Агуулгын хүснэгт:

Дундад зууны үеэс өнөөг хүртэл бэлгийн харьцаанд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ
Дундад зууны үеэс өнөөг хүртэл бэлгийн харьцаанд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ
Anonim

"Зөвхөн чиний дараа." номын хэсгээс. "Дэлхийн сайн зан үйлийн түүх" номноос "Яагаад эрчүүд эмэгтэйчүүдийг хөхөнд нь хүрэхийг зөвшөөрдөг байсан ба янхны газар очих нь элбэг байдгийг олж мэдэх болно.

Дундад зууны үеэс өнөөг хүртэл бэлгийн харьцаанд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ
Дундад зууны үеэс өнөөг хүртэл бэлгийн харьцаанд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ

Олон нийтийн хүч чадал

Соёл иргэншлийн явцад хувийн шинж чанартай болсон бэлгийн амьдралын олон тал анхандаа олон нийтэд нээлттэй байсан. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн нөхрөө бэлгийн сулралтай гэдгийг нотлох замаар л салах боломжтой байсан. Гэрлэлтийн зорилго нь хүүхэдтэй болох байсан тул сүм үргүйдлийн буруутгалыг нухацтай авч үзсэн.

XIII-XIV зууны сорилтын үеэр. Боломжит бэлгийн сулралтай эрэгтэйг шалгахдаа түүний шодойг хэмжсэн: энэ нь богино байх тусам эрэгтэй үргүй болох магадлал өндөр байдаг гэж үздэг.

Уулзалтад оролцож буй эмэгтэйчүүд заримдаа хөөрхий эрийн бэлэг эрхтэнд хүрэхэд хариу үйлдэл үзүүлэх эсэхийг зориудаар сэрээж байв. XV зуунд. бэлгийн сулралтай гэж буруутгагдаж буй нөхөр нь янхны газарт, тахилч нар болон албаны хүмүүсийн дэргэд бэлгийн чадвараа нотлохыг албадсан.

Түүхчдийн үзэж байгаагаар 1677 онд үүнтэй төстэй тохиолдол гарч байсан бөгөөд хөгшрөлтийн нэгэн маркийг эр хүний хүч чадлыг нотлохыг оролдож байх үед олон хүмүүс гайхшрахаар цугларчээ. Маркиз өөрийгөө бэлгийн харьцаанд орох чадвартай гэж мэдэгдсэн боловч сэдвийн дагуу хөшигний ард хүлээж байсан олон хүн түүний зорилгыг хэрэгжүүлэхэд саад болж байна.

15-р зууны Италийн эмсийн хүрээлэн
15-р зууны Италийн эмсийн хүрээлэн

Өнөөдөр эрэгтэйлэг чанарыг олон нийтэд хэмжихээ больсон ч эрэгтэйлэг байдал нь маргаан, хоосон сониуч байдлын асуудал хэвээр байна. Виагра нь хүч чадлын түүхэнд шинэ хуудас руу орлоо: 2000-аад онд бэлгийн сулралыг эмчлэх эмийн зах зээл хурдацтай хөгжиж, одоо бэлгийн сулралыг эмчлэхэд төдийгүй бэлгийн харьцааны чанарыг сайжруулахад ашигладаг. Хэдийгээр эр хүн гольф тоглох эсвэл цэцэрлэгжүүлэлт хийх сонирхолтой байсан ч гэсэн эр хүний үүргээ биелүүлэх ёстой бөгөөд аль болох удаан байх ёстой.

Дундад зууны үед орон зай хомс байсан тул нэг орон дээр хэд хэдэн хүмүүс ихэвчлэн унтдаг байсан бөгөөд зөвхөн хамаатан садан төдийгүй үйлчлэгч, зочдод ч бас унтдаг байв. 16-р зуунд охид, хөвгүүдийн даруу байдлын хил хязгаарыг тодорхойлсон дүрэм журам гарч эхэлсэн.

Дундад зууны үеийн бэлгийн амьдрал
Дундад зууны үеийн бэлгийн амьдрал

Тиймээс Роттердамын Эразмус хувцасаа тайлж, орноосоо босохдоо ёс суртахууны тухай санаж, байгаль, ёс суртахууны бидэнд нууж далдлах гэж хэлдэг аливаа зүйлийг нүдээр харахгүй байх хэрэгтэй гэж бичжээ. Хэдэн зууны дараа де ла Салле хэрэв гэрлээгүй бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нэг орон дээр хэвтэх ёсгүй, өөр өөр хүйсийн төлөөлөгчид нэг өрөөнд унтдаг бол ор нүүлгэх хэрэгтэй гэж онцлон тэмдэглэв. тусдаа.

Эхнэр, нөхөр хоёр нэг ортой байсан ч гэрлэлт хүртэл хувийн нууцыг баталгаажуулаагүй. XVI зууны төгсгөлд. Англид пуританизм тархсан нь ёс суртахууны хяналтыг чангатгахад хүргэсэн: албан ёсоор үүнийг тахилч нар, албан бусаар хөршүүд хийдэг байв. Хов жив сонирхогчдод мэдээлэл түгээж, бүх нарийн ширийн зүйлийг хэлж өгөөд зогсохгүй сүмийнхэнд ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд дохио өгдөг байв.

Хов живийн нийтлэг сэдэв бол үйлчлэгч нарыг уруу татах эсвэл эхнэр, нөхөр хоёрын анхаарлыг татсан бэлгийн амьдрал байв. Нөхөр нь эхнэрийнхээ хайр дурлалын асуудалд хөндлөнгөөс оролцохгүй бол хөршүүд нь мөн тахилч нарт мэдэгддэг.

Санваартан ба хос
Санваартан ба хос

Тэр үеийн язгууртнууд, энгийн баячууд хүртэл эзнийхээ унтлагын өрөөнд юу болж байгааг тагнаж байсан зарц нарынхаа нүднээс нуугдаж чадахгүй байв. Хэрэв язгууртнууд завхайрсан хэргээр шүүхэд дуудагдсан бол ихэнхдээ үйлчлэгч нар нь гэрч болдог. Өөрөөр хэлбэл, бэлгийн халдашгүй байдал ийм байгаагүй гэж хэлж болно.

XVII зуунд. Энэ асуудал архитектурт тусгагдсан: одооноос эхлэн чинээлэг хүмүүсийн гэрт өмнөх шигээ иж бүрдэл өрөө биш харин тусдаа коридор нь унтлагын өрөө рүү хөтөлдөг байв. Мөн унтлагын өрөөг дээд давхарт, сониуч үйлчлэгчдээс хол байрлуулж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч хуучин ангийн нийгэмд таны амьдралын хамгийн дотно талыг ажиглаж буй хүний эвгүй байдал нь зөвхөн өөрсдийнхөө эсвэл дээд давхаргын төлөөлөгчдийн дэргэд мэдрэгддэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хэрэв таны ойролцоо нийгмийн шатанд байгаа хүмүүс байсан бол тэдэнтэй харьцахдаа ичимхий байдал байхгүй байгаа нь бараг өрөвдөх сэтгэлийн илрэл гэж тооцогддог.

Тиймээс, делла Касагийн хэлснээр, "биеийн зарим хэсгийг таглаж, ил гаргахгүй байх ёстой … хэрэв ичдэггүй хүний дэргэд л бол." Эрхэм эзэн нь доод ангид хамаарах ийм зарц эсвэл найз гэж үздэг байсан бөгөөд тэр үед үүнийг ихэмсэг бүдүүлэг гэж үздэггүй, харин эсрэгээр нь онцгой хайрын илэрхийлэл гэж үздэг байв.

Удаан хугацааны туршид язгууртнууд, язгууртнууд унтахынхаа өмнө эсвэл сэрсний дараа шууд унтлагын өрөөнд харьяат хүмүүсийг хүлээн авч, байгалийн хэрэгцээгээ илгээдэг зуршилтай байв. Асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч ирдэг: энэ нь үнэхээр албан тушаалын ялгааг ийм байдлаар харуулах арга биш гэж үү?

Нийгмийг эд хөрөнгө болгон хуваах нь тийм ч хатуу биш болж, гишүүд нь хөдөлмөрийн хуваагдлын улмаас бие биетэйгээ улам бүр харилцахаас өөр аргагүй болсны дараа нийгмийн шат дээр өндөр байр суурь эзэлдэг хүмүүс ичгүүртэй болж эхлэв. доод хэсгүүд байгаа эсэх.

Одоогийн утгаар нь хувийн нууцлал гэдэг нь 19-р зууныг хүртэл гарч ирээгүй бөгөөд нийгмийн бүх давхаргын гэр орон, хувийн амьдрал ойролцоогоор ижил утгатай болж эхэлсэн.

Орчин үеийн соёлд "дээд" гэсэн байр суурийг сурталчилгаанаасаа мөнгө хийдэг хүмүүс, жишээлбэл, жүжигчид болон бусад алдартнууд авдаг. Шударга хүмүүсийн өмнө бохир даавуугаа сэгсэрвэл одууд ичдэггүй гэж жирийн хүмүүс итгэдэг: хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр "гүзээлзгэнэ" зардаг тул алдартнуудын бэлгийн амьдрал гол сэдвүүдийн нэг болдог. сайн.

Бидний цаг үед хөршүүдээ тагнаж чагнахыг гажуудалд тооцдог байсан ч бусад хүмүүсийн дотно амьдралыг ажиглах сонирхол хаана ч алга болоогүй байна. Бусад олон хүмүүсийн нэгэн адил телевиз энэ асуудалд туслах болсон. […]

Шинэ мянганы үед телевизээр бэлгийн харилцааг олон нийтэд үзүүлэх нь хурдацтай хүчээ авч, хувцас хунараа хаяж байгаа нь тодорхой болсон. Хязгааргүй олон тооны хөтөлбөрүүд нь тэнд бараг нүцгэн өрсөлдөх ёстой гэсэн баримт дээр суурилдаг.

Жишээлбэл, Голландын "Ширэнгэн ойн хатан хаан" реалити шоуны оролцогчид стратегийн цэгүүдийг бараг хамардаггүй жижигхэн бикини өмссөн чамин ландшафтуудын фонтой хэрхэн өрсөлдөж байгааг үзэхийг үзэгч танд урьж байна.

Гэр бүлийн орны гадуур секс

Та бусад хүмүүсийн дэргэд, ялангуяа гэрлээгүй эсрэг хүйсийн хүмүүсийн дэргэд хувцасаа тайлах эсвэл орондоо орох ёсгүй. Өөр өөр хүйсийн хүмүүс нэг орон дээр унтах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд үл хамаарах зүйл бол бага насны хүүхдүүд юм. Хэрэв та нөхцөл байдлын улмаас, жишээлбэл, аялалд явж байхдаа хүйсийнхээ хүнтэй нэг орыг хуваалцахаас өөр аргагүйд хүрсэн бол түүнд хүрч, саад болохуйц ойр дотно хэвтэх нь зохисгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. тэр байтугай хөлөө түүн дээр шидчих.

Жан-Батист де ла Салле. Сайн зан үйл ба Христэд итгэгчдийн ёс зүйн дүрэм (1702)

Дундад зууны үед гэрлэхээс өмнөх бэлгийн хавьталд орох нь элбэг байсан бөгөөд энэ нь хажуугийн харилцаа юм. Тиймээс дундад зууны ёс суртахуун нь хүнээс жинхэнэ цэвэр ариун байдлыг шаарддаггүй, харин зөвхөн албан ёсны дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Мөн олон нийтийн ичгүүрт хүргэж болзошгүй үйлдлээс зайлсхийх шаардлагатай байв. Өөрөөр хэлбэл, хүн амьдралаас таашаал авах боломжтой, гол зүйл бол үүнийг нууцаар хийх ёстой байв.

Тиймээс гэр бүлээс гадуурх харилцааг жинхэнэ хайрлах цорын ганц арга зам гэж рицарийн романс үздэг байв. Андрей Капеллан "Шударга хайрын шинжлэх ухааны тухай" зохиолдоо бусад хүмүүсийн харилцааг сүйтгэх, гэрлэхгүй байгаа эмэгтэйг өөрийн эзэгтэй болгон авах нь зохисгүй гэдгийг онцолсон байдаг.

Гэхдээ гэрлэлт нь баатрын хайрын тухай ойлголтын нэг хэсэг биш байв. Чаплэйн хэлснээр хууль ёсны эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ үнэхээр хайрлах чадваргүй байсан тул гэрлэлтийг өөр хэн нэгнийг хайрлах баяр баясгаланг үгүйсгэх шалтгаан гэж үзэж болохгүй. Каплан садар самууныг шууд уриалаагүй ч жинхэнэ баатар хүн ядаж сээтэгнэх чадвартай байх ёстой байв.

Гэвч практик дээр баатруудад зөн совингоо дагах боломж ховор байдаг. Дээд давхаргад хамаарах гэрлээгүй охидыг ичгүүрээс айж, болгоомжтой хамгаалж байв: хэрэв залуу эмэгтэй олон нийтийн баярт оролцвол түүнийг үргэлж тойргийнхоо анхаарал халамжийг сахидаг ахмад хамтрагч дагалддаг; Бүсгүйчүүд зөвхөн хэсэг нөхдийн хамт аялдаг байсан бөгөөд бүх хөдөлгөөн нь битүү хаалттай тэрэгт явагддаг байв. Шударга охиныг хэн нэгэн уруу татах вий гэсэн айдас дэндүү их байсан.

Тиймээс, Роберт де Блойс XIII зуунд. "Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сайн зан үйлийн дүрэм" (Chastoiement des dames) гарын авлагыг эмхэтгэсэн - ёс зүйн талаархи зөвлөмжүүдийн цуглуулгад тэрээр шударга хүйсийн хүмүүст нөхрөөсөө бусад эрчүүдэд хэт найрсаг хандахгүй байхыг зөвлөжээ. Зөвхөн тэр л эхнэрээ тэвэрч чадсан.

Хариуд нь эхнэр, нөхөр нь бусад эмэгтэйчүүдийг сонирхохыг цэвэр эрэгтэй хүний үүднээс тайлбарлав. Хүлэг баатар Жеффрой де ла Тур Ландригийн хэлснээр нөхөр нь түүнд шалтгаан өгсөн ч эхнэр нь атаархах ёсгүй. Мөн хүмүүжилтэй эмэгтэйд уурлаж, шархалсан бардам зан гаргах нь зохисгүй юм. Дундад зууны үеийн ёс зүйн гарын авлагад эхнэр нь атаархлаа харуулахгүй, нөхрөөсөө гадны харилцааны талаар асуух ёсгүй гэж онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Зарим лавлах номын зохиогчид нөхөртөө үүнтэй төстэй зөвлөгөө өгсөн.

Хэрэв та хартай бол эхнэртээ үүнийг мэдрүүлэхийн тулд тэнэг байж болохгүй, учир нь хань тань атаархлын шинж тэмдгийг анзаарсан бол тэр таны нөхцөл байдлыг мянга дахин дордуулахын тулд бүхнийг хийх болно. Тийм болохоор хүү минь энэ асуудалд ухаалаг байр суурьтай бай.

Дундад зууны үеийн гар бичмэлээс 1350 он

Дундад зууны үед жирийн хүмүүсийн дунд бэлгийн харьцааны илрэл ил тод, хяналтгүй харагдаж байв. Тосгоныхон гэр бүлээс гадуурх харилцаагаа нуугаагүй бөгөөд эр хүн эзэгтэйгээ нууж чаддаггүй байв. Хүйсийн асуудлаарх сахилга батыг инээдэмтэй гэж үздэг байсан бөгөөд тухайн үеийн хошин номонд лам нарыг хамгийн агуу эрх чөлөөтэй хүмүүс гэж дүрсэлсэн байдаг. Ийм шоолох болсон шалтгаан нь садар самуун явдалд автсан тахилч нар л жирийн хүмүүсийн бэлгийн зан үйлийн дүрмийг зохиосонд оршино.

Эрэгтэйчүүд хөхөө энхрийлэхийг зөвшөөрөх ёсгүй, учир нь энэ нь зөвхөн хууль ёсны эхнэр, нөхөрт л зөвшөөрөгддөг тул үнсэлтэд ч мөн адил хамаарна. Та эсрэг хүйстэнтэйгээ амжилтынхаа талаар сайрхах ёсгүй, учир нь энэ нь аюултай. Сууж байгаа газраа хэт задгай, мушгирсан даашинзтай алхах нь зохисгүй хэрэг.

Санваартнуудын эмхэтгэсэн эмэгтэйчүүдийн дундад зууны үеийн дүрэм

Тэмцээний зан авирыг дараах нарийн ширийн зүйлээр маш сайн дүрсэлсэн байдаг: эрэгтэй хүн саяхан уулзсан эмэгтэйгээ өрөвдөхийг хүсэхдээ түүний хөхийг ямар ч ёслолгүйгээр шүүрэн авчээ. Сэргэн мандалтын үеийн ёс зүй нь эмэгтэйчүүдийг эрчүүдийг хөхөндөө ойр ойрхон хүрэхийг бүү зөвшөөр, учир нь энэ нь хэтэрхий танил харилцаанд хүргэдэг.

Ялангуяа ичгүүр сонжуургүй байдлаар бэлгийн харьцаа нь Дундад зууны үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь цагийг өнгөрөөдөг нийтийн халуун усны газар илэрдэг. Дундад зууны үеийн зүйр цэцэн үг маш их зүйлийг хэлдэг бөгөөд үүний дагуу "үргүй эмэгтэйд усанд орохоос илүү сайхан газар байхгүй: хэрэв усанд орох нь тус болохгүй бол зочдод туслах болно."

Дундад зууны үеийн зураг
Дундад зууны үеийн зураг

Биеэ үнэлэгчид ийм байгууллагад үйлчилгээ үзүүлдэг байсан ч усны журмыг ичгүүртэй зүйл гэж үздэггүй байсан бөгөөд бүх ангийн төлөөлөгчид усанд орох аялалд дадлага хийдэг байсан бөгөөд нэлээд нээлттэй байв.

Юу ч нуугдаагүй, тэр дундаа хүүхдүүдээс: дундад зууны үеийн түүх, ёс зүйн гарын авлагаас та зургаан настай хүүхдүүдэд садар самууныг үрэхийг хориглосон зааврыг олж болно. Мөн Роттердамын Эразмус өөрөө номондоо хүүхдүүдийн биеэ үнэлэлттэй хэрхэн холбогдох талаар зөвлөмж өгдөг.

Дундад зууны үеийн зөвлөгөө, тэр дундаа сэрэмжлүүлэх өнгө аястай байсан нь заримдаа туйлын шулуун байсныг бид 13-р зуунд Англид бичсэн "Соёл иргэншсэн хүний ном"-ын ишлэлээс харж болно.

Хэрэв чамайг залуу байхад чинь биеийн хүсэл тачаал дарагдаж, бэлэг эрхтэн чинь чамайг биеэ үнэлэгч рүү хөтөлж байвал гудамжны жирийн янханыг сонгоогүй хэвээр байгаарай; өндөгөө аль болох хурдан хоослон, аль болох хурдан яв.

16-р зуунд буцаж ирсэн. Эмсийн хүрээлэнд орох нь элбэг байсан ч эмсийн хүрээлэнд зочилсон хөгшин, баян хүмүүсийг үл тоомсорлодог байсан: ийм газрууд нь гэрлэхийн тулд мөнгө хуримтлуулж амжаагүй залууст зориулагдсан байсан бол нас ахисан хүмүүс тэднийг зөвшөөрөх хөрөнгөтэй байсан. хууль ёсны ханьтай болох.

Эмийн газрын үйлчлэгч нар өндөр настай эрчүүд тэдний үйлчилгээг байнга ашигладаг бол хотын удирдлагуудад мэдэгддэг. Ийнхүү нийгэм хоёр насны бүлгийн хооронд үүссэн хурцадмал байдлыг арилгахыг оролдсон (залуу, ядуу хүмүүс өөр өөрийнхөөрөө харамсаж байсан), мөн залуучуудын хүчингийн гэмт хэргийн тоог багасгахыг хичээсэн: тэр үед энэ гэмт хэрэг нэлээд түгээмэл байсан..

Дундад зууны банн
Дундад зууны банн

16-р зуунд Шинэчлэлийн нийгэм, ялангуяа Англи, Швейцарьт нийгмийн зан үйлийг өөрчлөхөд хүргэсэн шинэ ёс зүйн хэм хэмжээг бий болгосон. Үнэнч бус эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд янз бүрийн ичгүүртэй шийтгэлүүдийг зохион бүтээсэн бөгөөд жишээлбэл, Базельд урвагчдыг бүрэн цөллөгт явуулсан. Их Британид 1660-аад он хүртэл. эрх баригчид хаалттай хаалганы цаана завхайрсан гэж сэжиглэж байгаа бол сануулгагүйгээр байшин руу нэвтрэх эрхтэй байв.

Барууны орнуудад харилцаанд үнэнч бус байдлыг 1960-аад оны үед ч буруушааж байна. Хиппи хөдөлгөөн нь чөлөөт хайрын үзэл санаагаараа поп соёлд өргөн алдар нэрийг олж авсан боловч одоо чөлөөт харилцааг дэмжигчид тийм ч олон байдаггүй.

Заримдаа шар сонины хуудсан дээр залилан мэхлэх нь гэр бүл салалтын гол шалтгаан хэвээр байгаа ч амьдралын хэв маягийн гуругийн санал болгосноор заримдаа ойлгож, зөвтгөхийг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ, гажуудсан давхар стандартууд ТВ-ийн дэлгэц дээр тод өнгөөр цэцэглэдэг - өөр хаана ч байдаг.

Жишээ нь, алдартай реалити шоу болох Уруу таталтын арал дээр оролцогч хосуудыг чамин арал руу аваачдаг бөгөөд тэнд дур булаам гоо үзэсгэлэн, эгдүүтэй мачо тэднийг хүлээж байна. Үүний дараа үзэгч хэн хамгийн түрүүнд уруу таталтанд өртөхийг л тааж чадна. Эсвэл хэн хамгийн түрүүнд өөрчлөгдөж зүрхлэх вэ гэдгийг хүрз гэж нэрлэ.

Зураг
Зураг

Финландын зохиолч, судлаач Ари Турунен, Маркус Партанен нарын мэдээлэл сайтай, хэрэгтэй, хөгжилтэй ном “Зөвхөн чиний дараа. "Дэлхийн сайн зан үйлийн түүх" нь нийгэмд түүхэн тогтсон зан үйлийн хэм хэмжээний талаархи асуултуудад хариулт өгдөг.

Залуус яагаад ахмад үеийнхэнд дандаа дургүй байдаг, сэтгэл санаагаа амрааж байгаа хүнтэй мэндлэх нь яагаад зохисгүй байдаг, яагаад өмнө нь хань ижилдээ үнэнч байх нь ичгүүртэй гэж үздэг байсан гэх мэт сонирхолтой зүйлсийг олж мэдээрэй.

Зөвлөмж болгож буй: