Таныг бодоход туслах 8 бодлын туршилт

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Бодлын туршилт нь эрт дээр үеэс эрдэмтэд, сэтгэгчдийн ажлын тодорхой арга барил байсаар ирсэн. Лайфхакер танд ухамсар, нийгэм, объектив бодит байдлын талаар эргэцүүлэн бодоход тэжээл өгөх ийм туршилтуудыг түүвэрлэн хүргэж байна.

Хараагүй хүмүүсийн оньсого

Энэхүү сэтгэхүйн туршилт нь гүн ухаантан Жон Локк, Уильям Молинью нарын маргаанаас үүдэлтэй юм.

Төрсөн цагаасаа хойш хараагүй, бөмбөг нь шоо дөрвөлжин, хүрэх хүртэл ямар ялгаатай болохыг мэддэг хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв тэр гэнэт сэрвэл тэр эдгээр объектуудыг нүдээр ялгах боломжтой юу? Чадахгүй. Мэдрэхүйн мэдрэмж нь харааны байдалтай холбоотой байх хүртэл тэр бөмбөг хаана, шоо хаана байгааг мэдэхгүй.

Туршилт нь тодорхой цаг мөч хүртэл бидэнд "байгалийн", төрөлхийн мэт санагдах ертөнцийн талаар ямар ч мэдлэггүй байдгийг харуулж байна.

Хязгааргүй сармагчин теорем

Бид Шекспир, Толстой, Моцарт нарыг суут ухаантан гэдэгт итгэдэг, учир нь тэдний бүтээлүүд өвөрмөц бөгөөд төгс байдаг. Хэрэв та тэдний бүтээлүүд гарч ирэхгүй байх боломжгүй гэж хэлвэл?

Магадлалын онолд тохиолдож болох аливаа зүйл хязгааргүйд тохиолдох нь гарцаагүй гэж үздэг. Хязгааргүй олон сармагчинг бичгийн машин дээр тавиад, тэдэнд хязгааргүй хугацаа өгвөл хэзээ нэгэн цагт тэдний нэг нь Шекспирийн жүжгийг үг үсгээр давтах болно.

Юу ч тохиолдох ёстой - хувийн авьяас, амжилт энд хаана багтах вэ?

Бөмбөг мөргөлдөх

Өглөө нь шөнөөр солигдож, хүчтэй цохилтоор шил хагарч, модноос унасан алим доош нисдэг гэдгийг бид мэднэ. Гэхдээ бидэнд энэ итгэл үнэмшил юунаас үүдэлтэй вэ? Юмсын хоорондох бодит холбоо эсвэл энэ бодит байдалд итгэх бидний итгэл үү?

Гүн ухаантан Дэвид Хьюм аливаа зүйлийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын хамааралд итгэх бидний өмнөх туршлагаас бий болсон итгэл үнэмшилээс өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан.

Орой нь өдрийг орлох болно гэдэгт бид итгэлтэй байна, учир нь тэр мөч хүртэл орой үргэлж өдрийг дагаж байсан. Бид бүрэн итгэлтэй байж чадахгүй.

Хоёр билльярдын бөмбөгийг төсөөлөөд үз дээ. Нэг нь нөгөөгөө цохиж, эхний бөмбөг нь хоёрдугаарт шилжих шалтгаан болсон гэдэгт бид итгэдэг. Гэсэн хэдий ч бид хоёр дахь бөмбөг эхнийхтэй мөргөлдсөний дараа байрандаа үлдэх болно гэж төсөөлж болно. Үүнийг хийхийг юу ч хориглодоггүй. Энэ нь эхний бөмбөлгийн хөдөлгөөнөөс хоёр дахьын хөдөлгөөн логикийн хувьд дагалддаггүй бөгөөд шалтгаан-үр дагаврын холбоо нь зөвхөн бидний өмнөх туршлага дээр тулгуурладаг (өмнө нь бид бөмбөгийг олон удаа мөргөлдөж, үр дүнг нь харж байсан).

Донорын сугалаа

Философич Жон Харрис биднийхээс өөр ертөнцийг хоёр зүйлээр төсөөлөхийг санал болгосон. Нэгдүгээрт, хүнийг үхүүлэх нь түүнийг алахтай адил зүйл гэж үздэг. Хоёрдугаарт, тэнд эрхтэн шилжүүлэн суулгах мэс засал үргэлж амжилттай хийгддэг. Үүнээс юу гарах вэ? Ийм нийгэмд нэг донор олон хүнийг аврах боломжтой учраас хандив өгөх ёс зүйн хэм хэмжээ болно. Дараа нь хэд хэдэн өвчтэй хүн үхэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өөрийгөө золиослох шаардлагатай хүнийг санамсаргүй байдлаар тодруулдаг сугалаа зохион байгуулдаг.

Олон хүний оронд нэг үхэл - логикийн үүднээс авч үзвэл энэ нь үндэслэлтэй золиослол юм. Гэсэн хэдий ч манай ертөнцөд энэ нь доромжлол мэт сонсогдож байна. Туршилт нь бидний ёс зүйг оновчтой үндэслэлээр бүтээгээгүй гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

Философийн зомби

Философич Дэвид Чалмерс 1996 онд нэгэн илтгэлдээ "философийн зомби" гэсэн ойлголтыг дэлхий нийтийг гайхшруулжээ. Энэ бол хүнтэй бүх зүйлээрээ ижил төстэй төсөөлөлтэй амьтан юм. Өглөө сэрүүлэгний дуунаар босч, ажилдаа явж, найзууд руугаа инээмсэглэдэг. Түүний ходоод, зүрх, тархи нь хүнийхтэй адилхан ажилладаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүнд нэг бүрэлдэхүүн хэсэг байдаггүй - юу болж байгаа талаарх дотоод туршлага. Унаж өвдгөө гэмтээсэн зомби хүн шиг хашгирах боловч өвдөлт мэдрэхгүй. Үүнд ямар ч ухамсар байхгүй. Зомби компьютер шиг ажилладаг.

Хэрвээ хүний ухамсар нь тархины биохимийн урвалын үр дүн юм бол хүн ийм зомбиноос юугаараа ялгаатай байх вэ? Хэрэв зомби, хүн хоёр бие махбодийн түвшинд ялгаагүй бол ухамсар гэж юу вэ? Өөрөөр хэлбэл, хүний дотор материаллаг харилцан үйлчлэлээр болзолгүй зүйл байдаг уу?

Колбонд байгаа тархи

Энэхүү туршилтыг философич Хилари Путнам санал болгосон.

Бидний ойлголт нь дараах бүтэцтэй байдаг: мэдрэхүй нь мэдээллийг гаднаас хүлээн авч, тархинд илгээгдэж, түүгээр тайлагдсан цахилгаан дохио болгон хувиргадаг. Дараах нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ: бид тархийг авч, амьдралыг дэмжих тусгай уусмалд байрлуулж, мэдрэхүйн адил электродуудаар дамжуулан цахилгаан дохиог илгээдэг.

Ийм тархинд юу тохиолдох вэ? Гавал дахь тархитай адил: тэр хүн юм шиг санагдаж, ямар нэг зүйлийг "харж", "сонсож", ямар нэг зүйлийн талаар боддог.

Туршилт нь бидний туршлага бол эцсийн бодит байдал гэдгийг батлах хангалттай нотолгоо бидэнд байхгүй гэдгийг харуулж байна.

Бид бүгд колбонд байгаа бөгөөд бидний эргэн тойронд виртуал орон зай шиг зүйл байдаг.

Хятад өрөө

Компьютер, хүн хоёрын ялгаа юу вэ? Үйл ажиллагааны бүх салбарт хүмүүсийг ямар машинууд орлох ирээдүйг та төсөөлж байна уу? Гүн ухаантан Жон Сийрлийн бодлын туршилт нь үгүй гэдгийг тодорхой харуулж байна.

Өрөөнд баригдсан хүнийг төсөөлөөд үз дээ. Тэр хятад хэл мэдэхгүй. Тухайн хүн хятадаар бичсэн асуултуудыг хүлээн авдаг өрөөнд зай бий. Тэр өөрөө тэдэнд хариулж чадахгүй, тэр бүр уншиж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч өрөөнд зарим иероглифийг бусад руу хөрвүүлэх заавар байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та ийм ийм иероглифийн хослолыг цаасан дээр харвал ийм, ийм иероглифээр хариулах ёстой гэсэн үг юм.

Тиймээс тэмдэгтүүдийг хөрвүүлэх зааврын ачаар хүн асуултын утга, хариултыг ойлгохгүйгээр Хятад хэлээр асуултад хариулах боломжтой болно. Хиймэл оюун ухаан ингэж ажилладаг.

Мунхаглалын хөшиг

Философич Жон Роулс нэг төрлийн нийгмийг бий болгох гэж буй бүлэг хүмүүсийг төсөөлөхийг санал болгов: хууль тогтоомж, засгийн газрын бүтэц, нийгмийн дэг журам. Эдгээр хүмүүст иргэншил, хүйс, туршлага байхгүй - өөрөөр хэлбэл нийгмийг төлөвлөхдөө тэд өөрсдийн ашиг сонирхлоор явж чадахгүй. Тэд шинэ нийгэмд хүн бүр ямар үүрэг гүйцэтгэхийг мэдэхгүй. Үүний үр дүнд тэд ямар нийгмийг байгуулах вэ, ямар онолын үндэслэлээр явах вэ?

Тэд өнөөдөр оршин тогтнож буй нийгэмлэгүүдийн ядаж нэг нь болж хувирсан байх магадлал багатай юм. Туршилтаас харахад бүх нийгмийн байгууллагууд бодит байдал дээр ямар нэгэн байдлаар тодорхой бүлгийн хүмүүсийн ашиг сонирхлын үүднээс ажилладаг.