Масленица хэзээ, яагаад, хэрхэн тэмдэглэдэг

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Славянчуудын баярын түүх, бүх дүрэм журмын дагуу зарцуулахыг хүссэн хүмүүст зориулсан заавар.

Масленица гэж юу вэ, хэзээ тэмдэглэдэг вэ?

Shrovetide бол Славян ард түмний дунд түгээмэл тохиолддог хаврын ирэлтийн уламжлалт баяр юм. Shrovetide огноо нь Улаан өндөгний баярын өдөр ямар өдрөөс хамаардаг тул жил бүр өөрчлөгддөг. 2021 онд энэ нь 3-р сарын 8-14-ний долоо хоног юм.

Өвлийн төгсгөлийг чимээ шуугиантай тэмдэглэдэг уламжлал нь Европын олон католик шашинтай орнуудын багт наадмын өмнөх Лент наадмын онцлог юм: Итали, Германд тансаг багт наадам зохиогддог бөгөөд Зүүн Европчууд Масопуст, Чех улсын галзуу багт наадам, Масопуст баярыг гурван өдрийн турш тэмдэглэдэг. Shrovetide-тэй маш төстэй.

Баяр хэрхэн гарч ирэв

Масленицагийн ихэнх уламжлал нь паган шашны шашинтай холбоотой байдаг ч одоо олон хүмүүс энэ баярыг Ортодокс Их Лентийн эхлэлтэй холбодог. Shrovetide-ийн түүх энэ хачирхалтай хослолыг тайлбарладаг.

Харь шашинтнууд яагаад Shrovetide-ийг тэмдэглэсэн бэ?

Түүхч, ардын аман зохиол судлаачид баярын гарал үүслийн талаар хэд хэдэн хувилбартай байдаг. Зарим судлаачид Рыбаков Б. А. 15-р зууны эцэс хүртэл шинэ жилийн баярыг энэ үед тэмдэглэдэг байв.

Өөр нэг хувилбараар бол Масленица бол улаан гоо үзэсгэлэн бөгөөд Оросын сүлжих Масленицагийн баяр нь Славянчуудын газар тариалан, мал аж ахуйн бурхан Велесийн хүндэтгэлийн баяруудын ачаар үүссэн юм. Тэд дөнгөж 2-р сарын сүүлээр болсон. Эдгээр өдрүүдэд Котович О. В., Крук И. И. Ардын соёлын алтан дүрэм, 2014 он. нарийн боов бэлтгэх, арвин ургац авах, малын аюулгүй байдал, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын төлөө залбирахыг хүлээн зөвшөөрсөн.

В. Я. Проппын "Оросын хөдөө аж ахуйн баярууд", 2000 он гэсэн хар бараан онол байдаг бөгөөд үүний дагуу Масленица бол дурсгалын ёслолын нэг төрөл юм. Энэ нь Трызна Тризнагийн баяр ёслолын зан заншлаар нотлогддог - Славуудын дунд нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулсан зан үйл: оршуулгын газарт зочлох, элбэг дэлбэг найр, нударга зөрүүлэх. Хавар эхлэхээс өмнө нас барсан хүмүүсийг санаж, сайн ургац авахыг хүсэх шаардлагатай байв. Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэд өөр ертөнцөд байсан бөгөөд хөрсний үржил шимт байдалд нөлөөлж болно.

Онолоос үл хамааран эртний үндэстэй энэ баяр нь ард түмний дунд маш их алдартай байсан бөгөөд үргэлж өргөн дэлгэр тэмдэглэдэг байсан нь илэрхий юм. "Ядаж өөрийгөө хэвт, харин Shrovetide зарцуул" гэсэн зүйр үг хүмүүсийн баярт хандах хандлагыг маш зөв тусгасан байв.

Shrovetide нь Христийн шашинтай хэрхэн холбоотой вэ

Дүрс шатаах зан үйл, дугуй бүжиг, элбэг дэлбэг найр нь баярын олон гол шинж чанаруудын хувьд хэвээр байна. Мөн энэ бүхэн Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй юм. Ортодокс шашинтнуудын аливаа харь шашинтнуудын баяр ёслолд оролцохыг Ариун Төлөөлөгчид ба Экуменикийн Зөвлөлийн дүрмээр буруушааж, ийм гэмт хэргийн төлөө тахилч нарыг халж болно. Одоо сүмийн төлөөлөгчдийн баярт хандах хандлага нэлээд зөөлөрч, Shrovetide-ийн талаар ярилцъя, гэхдээ тэд Shrovetide-ийг Христийн шашинтай холбохгүй байхыг уриалсаар байна.

Лентийн өмнөх долоо хоногийг Ортодокс Брокхаус, Эфрон нэвтэрхий толь бичигт бяслагны долоо хоног гэж нэрлэдэг. Энэ нь баяр баясгалан, хөгжилтэй холбоотой биш, харин наманчлал, цээрлэх явдалтай холбоотой юм. Энэ үед итгэгчид мацаг барихад бэлтгэх хэрэгтэй: залбирал уншиж, үйлчилгээнд хамрагдаж, махнаас татгалзах хэрэгтэй. Долоо хоногийн турш тэдний хоолны дэглэмийн үндэс, уургийн гол эх үүсвэр нь сүүн бүтээгдэхүүн байсан тул нэр нь байсан.

Масленицад хүмүүсийн хайр маш хүчтэй байсан тул энэ баяр алга болоогүй ч Орост Христийн шашин өргөн дэлгэрсэний дараа ч бяслагны долоо хоногт давхцсан юм.

Shrovetide-д зориулж бин хоол хийх нь яагаад заншилтай байдаг вэ?

Бөөрөнхий, улаан хуушуур нь өвлийн дараа эргэж ирэх нарыг бэлгэддэг гэдгийг бид багаасаа мэддэг. Гэхдээ эрдэмтэд Пропп В. Я. Оросын хөдөө аж ахуйн амралт, 2000 он гэж үздэг. Энэхүү өргөн тархсан тайлбар нь үндэслэлгүй юм. Энэ хоол яагаад баярын ширээн дээр гол зүйл болсон талаар итгэлтэйгээр хариулах боломжгүй юм.

Ардын аман зохиол судлаачид В. К. Соколовыг санал болгож байна.1979 оны 19-р зууны 20-р зууны эхэн үеийн Орос, Украин, Беларусьчуудын хавар-зуны хуанлийн ёс заншил нь хуушуур нь зүгээр л алдартай, баяр ёслолд хялбар гурилан бүтээгдэхүүн байсан. Жишээлбэл, тэд уламжлал ёсоор оршуулгын найранд бэлтгэгдсэн байсан нь Масленицагийн гарал үүслийн тухай "дурсгалын" онолыг баталж байна. Эртний заншлын дагуу ч гэсэн анхны бин бин нь "энх тайвны төлөө" байсан: үүнийг ядууст өгдөг эсвэл нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд зүгээр л цонхон дээр тавьдаг байв.

Ковалев Н. И. Русская Кулинария, 1990. нимгэн биш, харин өтгөн мөөгөнцрийн бин нь анхдагч оросууд гэж тооцогддог. Тэд ихэвчлэн Сагаган, хөх тарианы гурилаар хийсэн.

Баярын бин хийхэд зуурсан гурил хийх нь бүхэл бүтэн зан үйл байв. Зарим бүс нутгуудад I. N. Bozheryanov ашиглаж байсан. Оросын ард түмэн Христийн Мэндэлсний Баяр, Шинэ жил, Epiphany болон Maslenitsa хэрхэн тэмдэглэж, тэмдэглэдэг: түүхэн тойм зураг, 1894. гэссэн цас. Гэрийн эзэгтэй нар шөнийн цагаар зуурсан гурил зуурч, хуйвалдааны тусламжтайгаар сарыг зуурсан гурил нь гайхамшигтай болгохыг хүсэв.

Бүх славян орнууд Масленица дээр бин жигнэдэггүй нь сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Беларусь, Украинд С. М. Толстайа баярын ширээг хэвлэдэг Полесский ардын хуанли. М., 2005 банш.

Shrovetide дээр аймшгийг яагаад шатаадаг вэ?

Баярын өөр нэг бэлэг тэмдэг бол долоо хоногийн сүүлээр галд шатаадаг сүрэл хүүхэлдэй юм. Масленицагийн дүрсийг ихэвчлэн эмэгтэй хүний дүрээр хийдэг боловч Витебск мужид баяр ёслолын үеэр "Өвөөгийн оршуулга" хийдэг - Масленицагийн эхний өдрийн Беларусийн ёслол, өвөөг нь оршуулдаг.

Сүрэл, хаягдал материалаар хийсэн хүүхэлдэйг чимэглэж, хуучин хувцас өмсөж, өндөр шон дээр тавьдаг. Масленицагийн долоо хоногийн эцэс гэхэд аймшгийг шатааж эсвэл булсан байна.

Үүнтэй төстэй зан үйлийг Европын янз бүрийн оронд ардын баяр ёслолын үеэр хийдэг. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Адонев С. Б. Ёслолын дүр: зан үйлийн үйл ажиллагааны проекктив зарчим, дүрс нь бүх байгалийн үхэл, дахин төрөлтийг илэрхийлдэг эсвэл ихэвчлэн газар тариалантай холбоотой байдаг.

Жил бүр хавар эхлэхтэй зэрэгцэн хуучин, хуучирсан сүрлийг В. К. Соколова шатааж байсан 19-р зууны Орос, Украин, Беларусьчуудын хавар-зуны хуанлийн ёслолууд - 20-р зууны эхэн үе, 1979 он. Үүний хариуд тэрээр дахин төрж, үр жимсээ өгөх ёстой байв. Тиймээс заримдаа дүрсний үлдэгдлийг Фрейзер, Ж. Алтан мөчир, 1928. тариалангийн талбайд тарааж, малын тэвшинд хийж, ургац, төл нь илүү сайн байх болно.

Түүнчлэн Адонев С. Б. Ёслолын дүрийн онол байдаг: зан үйлийн үйл ажиллагааны проекктив зарчим, үүний дагуу хүүхэлдэйг өвөл, муу ёрын сүнс, үхэл, өвчний биелэл гэж үздэг. Энэ нь хуримтлагдсан бүх зовлон зүдгүүрийг цэвэрлэж, арилгахын тулд шатаадаг.

Масленицагийн долоо хоногийг хэрхэн өнгөрөөх вэ

Масленица нь Масленица Соснина Н. Н. Оросын угсаатны зүйн музейг нарийн, өргөн гэж хуваадаг. Эхнийх нь гурван өдөр үргэлжилдэг бөгөөд баярын бэлтгэлд зориулагдсан бөгөөд хоёр дахь нь найр, баяр ёслолоор бүрэн дүүрэн байдаг. Өргөн Shrovetide дээр ажиллахыг хүлээж аваагүй. Өдөр бүрийн хувьд Л. Н. Лазарева Баярын түүх, онол, тодорхой уламжлал, зан үйл байдаг. Тэдний зарим нь одоо давтахад хялбар байдаг.

Даваа гараг. Уулзалт

Нарийн Масленицагийн эхний өдөр тэд бүтэн долоо хоногийг төлөвлөжээ: хэн, хэзээ хэнд зочлох, ямар баярт оролцохоо шийдэв. Даваа гарагт тэд амттан хийж, чихмэл хийж, савлуур, цасан гулсуур болон бусад амралтын газруудыг барьж эхлэв.

Мягмар гараг. Сээтэн хаях

Мягмар гаригт бүгд уруудаж, хуушуур, амттангаар үдийн хоол идэв. Эдгээр зугаа цэнгэлийн үеэр залуучууд хэдхэн сарын дараа хуримаа хийж, хуримаа хийх хос хайж байв.

Лхагва гараг. Хоолны амттан

Нарийн Масленицагийн сүүлчийн өдөр эхнэрийн ээжтэй оройн хоолонд ирдэг заншилтай байв. Хадам ээж нь хүргэн болон бусад хамаатан саднаа эмчилсэн. Гэрийн эзэгтэй нар хоолны ур чадвараа харуулахыг хичээж, ширээн дээр аль болох олон төрлийн хуушуур тавьжээ. Тэд цөцгий, түрс, зөгийн бал, гар хийцийн чанамал болон бусад дүүргэгчээр үйлчилдэг.

Пүрэв гараг. Алхаарай

Хуушуурын өргөн долоо хоног эхэлнэ. Пүрэв гариг бол ажил, гэрийн ажил хийхэд муу шинж тэмдэг байв. Өдөржингөө хүмүүс зүгээр л хөгжилтэй байсан: цасан бөмбөг тоглож, үзэсгэлэнд очиж, дугуйлан бүжиглэж, морин уралдаан, спортын тэмцээн зохион байгуулав. Оргил үе нь цасан хотыг эзэлсэн явдал байв.

Баасан гараг. Хадам ээжийн үдэш

Тав дахь өдөр чимээ шуугиантай баяр наадам бага зэрэг намжив. Талбай, үзэсгэлэн худалдаанд голчлон залуучууд үлдсэн. Үлдсэн хэсэг нь төрөл төрөгсөддөө зочилж эхлэв. Энэ өдөр хадам ээж найз нөхдийн хамт хүргэний гэрт ирж, түүнд зориулж өгөөмөр ширээ засах ёстой байв.

Бямба гариг. Хадам эгч нарын цугларалт

Хамаатан садантайгаа харилцах ажил бямба гаригт үргэлжилсэн. Одоо нөхрийнх нь эгч, найзууд нь тэднийг хүлээж байлаа. Бямба гарагийн цугларалт нь залуу бэрийн хувьд сорилт байсан: зочид түүнийг хэр сайн хоол хийж, хэрхэн яриа өрнүүлэхийг мэддэг эсэхийг нь үнэлэв. Энэ өдөр жижиг бэлэг солилцдог заншилтай байв.

Ням гараг. Өршөөлийн Ням гараг

Ням гарагт тэд наманчилж, бүтэн жилийн турш хийсэн гэм буруугаа уучлахыг гуйв. Масленицагийн сүүлчийн өдрийн гол үйл явдал бол дүрсийг шатаах явдал юм. Түүнтэй хамт хуучин эд зүйлс, хоолны үлдэгдэл зэргийг гал руу илгээв. Хүрэлцээгүй хуушуур, бялууг тараах эсвэл шатаах шаардлагатай байв. Хоолоо зүгээр л хаях нь муугийн шинж байв. Орой нь тэд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд оршуулгын газруудад очиж, уурын усанд оржээ.