Соционик гэж юу вэ, энэ нь ажилладаг

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Та ядаж нэг удаа нийгмийн шалгалт өгсөн байх. Гэсэн хэдий ч үүнийг нухацтай авч үзэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Хүн бүр социотип тесттэй таарч байсан байх: ихэвчлэн сургууль, их дээд сургууль, ажилд ордог.

Соционик бол мэдлэгийн түгээмэл салбар юм. Цахим номын сангийн нийтлэлийн каталогийн дагуу одоогийн байдлаар энэ чиглэлтэй холбоотой 5000 орчим шинжлэх ухааны нийтлэл байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй вэ? Лайф хакер энэ асуудлыг шалгахаар шийджээ.

Соционик хэрхэн гарч ирсэн

Соционик нь Augustinavichute A. Socionics: An Introduction-ийн төрлийн ойлголт юм. SPb. 1998. зан чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцаа. Түүний хэлснээр та хүмүүсийг зан чанараар нь тодорхой тодорхойлсон бүлэгт хуваах шалгуурууд байдаг. Түүнчлэн соционикийн зарим төлөөлөгчид энэ нь зөвхөн хувь хүмүүс төдийгүй тэдний холбоодын хэв шинжийн үндэс суурь болж чадна гэж үздэг.

Карл Юнг ба түүний даруу байдлын хэв шинж

Түүхийн туршид хүнийг ойлгох оролдлого нь философич, эрдэмтдийн анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Эртний зохиолчид хүртэл хүний зан чанарыг тодорхойлох шалгуурыг олохыг хичээсэн.

Анх удаа дүрийн төрлүүдийн тухай ойлголтыг Фрейдийн шавь, аналитик сэтгэл судлалын чиглэлийг үндэслэгч Карл Густав Юнг өргөн хүрээнд нэвтрүүлсэн. 1921 онд түүний Jung K. G. Сэтгэл зүйн төрлүүд ном хэвлэгджээ. SPb. 2001. Сэтгэл зүйн төрлүүд. Үүнд Юнг энэ чиглэлийн судлаачдын өмнөх туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, мөн өөрийн ажиглалтаа бичжээ.

Юнг өөрийн онцолсон сэтгэцийн дөрвөн функц дээр үндэслэсэн: оновчтой (сэтгэх ба мэдрэхүй) ба иррационал (мэдрэхүй ба зөн совин). Юнг мөн экстраверси (гадаад объектод төвлөрөх) ба дотогшоо (дотоод сэтгэцийн үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулах) гэсэн ойлголтуудыг сэтгэцийн хандлага гэж тодорхойлсон. Түүний бодлоор хүн бүрийн аль нэг үүрэг, хандлага давамгайлж байсан ч жишээлбэл, "цэвэр" интроверт эсвэл зөн совин байхгүй гэж үздэг байв. Ийм байдлаар Юнг найман төрлийн зан чанарыг хүлээн авсан.

Aushra Augustinavichute ба соционикийн бүтээл

1970-аад онд Литвийн (Зөвлөлтийн) судлаач Аушра Августинавчиуте Юнгийн үзэл баримтлалын үндсэн дээр хүний дүрийн төрөл, тэдгээрийн хоорондын харилцааны онолыг боловсруулсан.

Augustinavichiute боловсролоороо сэтгэл зүйч биш, эдийн засагч байсан. Тэрээр Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. түүний онолыг шинэ шинжлэх ухаан "соционик" гэж нэрлэсэн. Судлаач тусгай нэр томъёо бий болгосон бөгөөд түүний бүтээл нийгэмд маш их хэрэгтэй болно гэдэгт итгэлтэй байв.

Тэрээр нийтдээ "Наполеон", "Достоевский", "Бальзак", "Дон Кихот", "Думас" гэх мэт алдартай хүмүүсийн нэрээр нэрлэгдсэн 16 нийгмийн төрлийг тодорхойлсон.

Сонирхолтой нь барууны шинжлэх ухаанд Мюллер Х. Ж., Малш Тх., Шульц-Шеффер И. НИЙГЭМ: Удиртгал ба боломжууд байдаг. Хиймэл нийгэм ба нийгмийн загварчлалын сэтгүүл. ижил нэртэй салбар дундын мэргэжлийн талбар - герман хэл дээр sosionik, англи хэл дээр соционик. Тэрээр социологид хиймэл оюун ухааныг ашиглах боломжийг судалж байна.

Юнгийн санааны хөгжил ба Майерс-Бригсийн хэв зүй

Августинавчиут бол Юнгигийн хэв шинжид үндэслэн дүрүүдийн өөрийн гэсэн ангиллыг бий болгосон цорын ганц судлаач биш юм. 1940-өөд онд Америкийн Кэтрин Бриггс болон түүний охин Изабель Бриггс-Майерс нар Майерс-Бригсийн төрлийн индикаторын тоймыг байгуулжээ. маш сайн ухаантай. Майерс-Бригсийн типологи гэж нэрлэгддэг өөрийн систем.

Судлаачид мөн 16 төрлийн зан чанарыг тодорхойлсон боловч тэдний хоорондын харилцааны асуудалд Августинавчиутаас ялгаатай нь гүнзгийрээгүй. Тэд мөн зан чанарын төрлийг тодорхойлох тест хийсэн - MBTI (Myiers – Briggs Type Indicator). Энэ нь АНУ болон Баруун Европын орнуудад, ялангуяа ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, ажил эрхлэлтийн чиглэлээр өргөн хэрэглэгддэг.

Соционик ба Майерс-Бригсийн хэв зүйг ихэвчлэн харьцуулдаг: тэд ижил тооны төрлүүдийг ялгаж, Юнгийн онол дээр үндэслэсэн бөгөөд ижил төстэй нэр томъёогоор ажилладаг.

Ямар нэг байдлаар танилцуулсан үзэл баримтлалыг зохиогчид хүний зан чанарын олон талт байдлыг ойлгохыг хичээж, бидний зан байдлыг тайлбарлах объектив шалгуурыг олохыг хичээсэн.

Соционикийн онол, практик юун дээр суурилдаг вэ?

Мэдээллийн солилцоо

Ausra Augustinavichiute энэ ойлголтыг Польшийн сэтгэцийн эмч Антон Кемпинскигээс зээлж авсан. Тэр үүгээрээ хүмүүс дэлхийтэй мэдээлэл солилцдог арга замыг ойлгосон. Энгийнээр хэлбэл, тэдгээрийг логик, мэдрэмж болгон бууруулж болно - мэдлэгийн оновчтой ба иррациональ арга.

Соционикийг бүтээгч хүний ярианд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр ярианы эргэлт нь хүнийг мэдээллийн солилцооны (TIM) нэг хэлбэрт хамааруулах гол шалгуур гэж тэр үзэж байв.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа

Augustinavichiute санал болгосон Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. Юнгийн функц бүр (сэтгэлгээ, мэдрэхүй, мэдрэхүй, зөн совин) нь хүнийг зөвхөн нэг аргаар мэдээллийг хүлээн авах боломжийг олгодог бөгөөд бусдыг давамгайлж, дарангуйлдаг. Нэмж дурдахад, Юнгийн санаа бодлын дагуу үндсэн функц бүрийн хувьд оновчтой (сэтгэлгээ, мэдрэмж) эсвэл иррационал (мэдрэмж, зөн совин) гэсэн нэмэлт функц байгаа гэж үзсэн. Жишээлбэл, хүний гол оновчтой функц нь сэтгэхүй бөгөөд энэ нь нэмэлт иррациональ функцтэй байж болно - зөн совин.

Тиймээс Augustinavichyute нь 16 нийгмийн төрлийг хүлээн авч, нэгдмэл систем болох нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн. Мөн Аушра Августинавчиуте гурван функцийн нэрийг өөрчилсөн: "сэтгэхүй" нь "логик", "мэдрэмж" - "ёс зүй", "мэдрэхүй" - "мэдрэх" болсон.

Августинавчиуте соционик нь хүний өдөр тутмын амьдралд тусалж чадна гэж үздэг. Жишээлбэл, нийгмийн хэв маягийн хувьд хамгийн тохиромжтой хамтрагчаа олохын тулд - "хос", хамгийн зохисгүй зүйлээс зайлсхийх - "зөрчилдөөн". Түүнчлэн соционикийн хувьд харилцан үйлчлэлийн олон завсрын сонголтууд байдаг. Жишээлбэл, судлаач Augustinavichiute A.-д бичсэн хүний давхар мөн чанар. Вильнюс. 1994. "Бальзак" (зөн совин-логик интроверт) ба "Дон Кихот" (зөн совин-логик экстраверт) төрлүүдийн хооронд хамтран ажиллах боломжийн тухай. Социологчид төрөл хоорондын харилцааны хүснэгтийг "Бальзак"-ын зөрчил гэж үздэг. Социологийн судалгааны хүрээлэн. "Hugo" гэж бичээд хос - "Наполеон".

Яагаад социологи бол хуурамч шинжлэх ухаан юм

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд хувь хүний төрлийн талаархи аливаа ойлголт эргэлзээтэй байдаг, учир нь тэдгээр нь хүний зан чанарын талаархи ойлголтыг хэт хялбарчилж, өдөр тутмын амьдралд хэрэглэх боломжгүй байдаг - тэдний дэмжигчдийн мэдэгдлийг үл харгалзан. Ялангуяа энэ нь хүмүүсийн хувь хүний ялгааг судалдаг дифференциал сэтгэл судлал хөгжсөнтэй холбоотой юм.

Эрдэмтэд хүн хэд хэдэн төрөлд нэг дор таарч, тэдгээрийн аль нэгнийх нь бүх шинж чанарыг эзэмшдэггүй гэж үздэг бөгөөд энэ нь бүрэн давхцлаас хамаагүй илүү тохиолддог. Мөн хүний сэтгэл зүй цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг ба социологи нь хувь хүний төрлүүд өөрчлөгддөггүй гэж үздэг.

Социологийн үр нөлөөг баталгаажуулсан статистик мэдээлэл ердөө л байдаггүй бөгөөд социологийн судалгааны үр дүнг давтах үед хуулбарладаггүй.

Хуучин ЗХУ-ын орнуудаас гадуур нийгэм судлал бараг судлагдаагүй байгаа нь бас түгшүүр төрүүлж байна. Гүн ухаантан Артеми Магун үүнийг харилцан шүүмжлэлгүй, гадаадын эрдэмтдийн туршлагаас тусгаарлагдсанаас үүдэн Зөвлөлтийн дараах шинжлэх ухааны ерөнхий хямралтай холбон тайлбарладаг.

Антон Кемпинскийн нийгэм судлалын үндэс болсон мэдээллийн солилцооны талаархи үзэл баримтлал нь маргаантай гэж тооцогддог, учир нь түүний зарим элементүүдийг эмпирик байдлаар баталгаажуулах боломжгүй юм. Тэдгээрийн дотор аливаа амьтан нь амьдралыг хадгалах, төрөл зүйлээ хадгалах гэсэн хоёр үндсэн хандлагад хөтлөгддөг гэсэн диссертаци юм.

Нэмж дурдахад, нийгмийн төрлүүдийн тайлбар дахь томъёолол нь хэтэрхий ерөнхий бөгөөд хэнд ч хэрэглэж болно. Жишээлбэл, "Нийгэм судлалын хүрээлэн" -ийн сайтаас "Дон Кихот" төрлийн тайлбараас дараах хэллэгийг энд оруулав.

Тэднийг талхаар бүү тэжээ, нууцлаг, нууцлаг зүйлийн талаар уншъя. ILE нь олж авсан мэдлэгээ нэн даруй практикт хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг боловч үүнтэй зэрэгцэн тэд нээлтээсээ бодит үр өгөөжийг авах сонирхол ховор байдаг.

Хэрэв та энэ талаар бодож байгаа бол бараг ямар ч хүн нууцлаг, оньсого мэт зүйлийг сонирхдог. Мөн бидний ихэнх нь олж авсан мэдлэгээ нэн даруй хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Сэтгэл судлаачид, зурхайчид ийм ерөнхий мэдэгдлийг ашиглах дуртай байдаг бөгөөд энэ үзэгдлийг өөрөө Барнумын эффект гэж нэрлэдэг.

Энэ бүхэн нь Оросын ШУА-ийн тусгай комиссын гишүүн, математикч Армен Глебович Сергеевийн хэлснээр зурхай, гомеопати гэх мэт илэн далангүй хуурамч шинжлэх ухаантай холбоотой соционикийг хийдэг.

Майерс-Бригсийн онолыг дагалдагчид соционикийн дэмжигчдээс ялгаатай нь үзэл баримтлалд дурдсан төрлүүд байгаа эсэхийг нотлоход илүү их анхаарал хандуулдаг. Гэхдээ энэ нь тэдний онолыг шүүмжлэлээс аврахгүй.

Тиймээс бие даасан судлаачид MBTI-ийн үр нөлөөг нотолсон ажлыг найдваргүй гэж нэрлэдэг бөгөөд туршилтын үр дүн нь ижил хүмүүст ч давтагдах боломжгүй юм. Эрдэмтэд хүний сэтгэцийн зарим функцийг бусдаас (жишээлбэл, мэдрэхүйн дээр бодох) мэдэгдэхүйц давамгайлж байгааг олж чадаагүй байна.

Юнг өөрөө хэдийгээр зан чанарын тухай ойлголтоо орхиогүй ч Жунг CG сэтгэл зүйн төрлүүдэд сэтгэл дундуур байв. SPb. 2001. Түүний алдар нэр, түүн дээр үндэслэсэн дасгалуудыг "салоны хүүхдийн тоглоом", "өлгөөтэй шошго" гэж нэрлэдэг. Юнг өөрийн онолыг үнэн зөв оношлохын оронд сэтгэл зүйчдэд ажиллаж эхлэх хэрэгсэл гэж үзсэн.

Эрдэмтэд барууны судлаачдын XX зууны 60-аад оноос хойш хөгжүүлж ирсэн хүний хувийн шинж чанарын таван хүчин зүйлийн загварт ("Том тав") илүү их итгэдэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь зан чанарын төрлийг ялгадаггүй бөгөөд хувийн шинж чанарыг таван шалгуурын дагуу үнэлдэг.

• гадуурхах;
• нинжин сэтгэл (нөхөрлөл, зөвшилцөлд хүрэх чадвар);
• ухамсартай байдал (ухамсартай байдал, шаргуу хөдөлмөр, ёс журамтай);
• сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал (невротикизм);
• оюун ухаан (шинэ, бүтээлч чадварт нээлттэй байх).

Өнгөц харахад соционик бол нэлээд зохицсон, ойлгомжтой, логик систем юм. Мөн сэтгэл судлал дахь Юнгийн эрх мэдлийг уриалж, хувь хүний зан чанарыг тодорхойлох бараг математик загвар нь түүний шинжлэх ухааны мөн чанарын мэдрэмжийг бий болгодог. Гэвч үнэн хэрэгтээ социологи нь хувийн шинж чанарын тухай ойлголтыг хэт хялбарчилж, олон хүмүүсийн дүрүүдийн "хоцрогдсон" байдлыг түүний хэв маягаас тайлбарлаж чадахгүй байна. Энэ нь хөгжилтэй байж болох ч шинжлэх ухаан биш юм.

Үүний зэрэгцээ соционик нь Юнгийн өөрийн ангилалаас хүлээж байгаагүй зүйлийг яг таг хийдэг бөгөөд бүр цаашилдаг. Тэрээр хүмүүсийг шошголоод зогсохгүй зурхайн зурхайн нэгэн адил тодорхой бус тайлбар дээр үндэслэн харилцаа тогтоохыг санал болгодог. Нэмж дурдахад соционик нь сайн зарагддаг: эдгээр нь ном, төлбөртэй сургалт, тэр ч байтугай ажлын багийг "оновчтой болгох" үйлчилгээ юм. Энд зөвхөн тэдний ашиг тус нь бараг тэг байх болно.

Тиймээс та нийгмийн хэвшмэл ойлголтын хүрээнд өөрийгөө хязгаарлаж, ийм хэвшмэл ойлголтыг бусад хүмүүст түгээх ёсгүй.