Сонголт байхгүй юу? Чөлөөт хүсэл байдаг уу

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Хэрэв та хувь заяагаа өөрөө шийддэг гэдэгт итгэлтэй байгаа бол бидэнд муу мэдээ байна: энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм.

Чөлөөт хүсэл гэдэг нь үйл явдалд нөлөөлөх, сонголт хийх, хязгаарлалтаас үл хамааран үйлдэл хийх чадвар юм. Бид аливаа шийдвэрийг ухамсартайгаар гаргадаг гэж үздэг тул чөлөөт хүсэл зориг гэдэг ойлголт нь ёс суртахуун, хууль, шашин шүтлэгийн гол цөм юм.

Гэхдээ бидэнд үнэхээр сонголт байгаа юу? Энэ асуултын хариулт тийм ч энгийн биш юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд эрх чөлөөнд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ

Амьдралын утга учрыг ойлгох нь түүний хариултаас ихээхэн хамаардаг тул хүмүүс өөрсдийн үйлдлээрээ чөлөөтэй байдаг эсэх нь хүний оршин тогтнох тухай бодох гол асуултуудын нэг юм. Хэрэв чөлөөт хүсэл байхгүй бол бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогддог. Хэрэв тийм бол бид өөрсдөө хэрхэн амьдрах талаар шийдвэр гаргадаг.

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид философич, эрдэмтэд энэ асуултын талаар эргэлзсээр ирсэн.

Тиймээс Платон Платонд итгэдэг. муж. IV дэвтэр. М. 1971 он: Өөртэйгөө зохицон амьдардаг хүн оюун ухаан нь хүсэл тачаалд захирагддаггүй тул зөвхөн өөрийнхөө зөв гэж үзсэн зүйлээ хийдэг. Аристотель Аристотельд бичсэн. Никомахийн ёс зүй. III дэвтэр. M. 1997, энэ нь ямар нэг байдлаар үйлдэл хийх нь хүний эрх мэдэлд байдаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд бидний үйлдэл сайн дурынх байдаг. Эртний бусад философичид (Хрисипп, Эпикур) шийдвэр гаргах нь гадаад нөхцөл байдал болон тухайн хүнээс өөрөөс нь хамаардаг гэж үздэг.

4-5-р зууны Христийн сэтгэгч Августин Аврелиус Августин гэж үздэг. Чөлөөт хүсэл зоригийн тухай. Дундад зууны үеийн сэтгэлгээний антологи. Нэгдүгээр боть. SPb. 2001 он муу зүйл бол Бурханы сонгох эрх чөлөөний бэлгийг урвуулан ашигласны үр дүн бөгөөд үүнийг Адам, Ева хоёрын уналттай холбосон. Өөр нэг теологич Томас Аквинас (XIII зуун) хүний эрх чөлөө нь сайн сайхныг олж авах арга замыг сонгоход оршдог гэдэгт итгэлтэй байв.

Декарт, Спиноза, Лейбниц зэрэг орчин үеийн эхэн үеийн (17-р зуун) сэтгэгчид дур зоргоороо итгэх итгэлгүй бол хүмүүс ёс суртахуунгүй байдалд орох эрсдэлтэй гэж онцлон тэмдэглэсэн боловч энэ эрх чөлөөг дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зурагт оруулахад хэцүү байдаг.

Баримт нь Ньютоны сонгодог физик нь аливаа физик систем бүрэн урьдчилан таамаглах боломжтой замаар хөдөлдөг гэсэн дүгнэлтээс үндэслэдэг. Тийм учраас дур зоргоороо байх орон зай байхгүй.

Энэхүү итгэл үнэмшлийг детерминизм гэж нэрлэдэг. Энэ нь чөлөөт хүсэлд итгэх сэтгэл зүй байж болно. Бидний оршин тогтнох нь Их тэсрэлт, дэлхий болон түүн дээрх амьдрал үүсэх, хувьслын шууд бус үр дүн гэдгийг "Ярилцлага" ойлгодог.

Детерминизмын талаарх энгийн ойлголт бол эцэг эх, амьдралын нөхцөл байдал биднийг хэн болгосон гэдэгт итгэх итгэл юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн Vedral V дээр тулгуурладаггүй. Том асуултууд: Орчлон ертөнц детерминист уу? "NewScientist" механик детерминизмын талаар төдийгүй орчлон ертөнцийн тодорхойгүй байдлын онол, жишээлбэл, квант механикийн талаар.

Коматибилизм бас байдаг - детерминизм нь чөлөөт хүсэл зоригтой зөрчилддөггүй гэсэн итгэл үнэмшил юм. Томас Хоббс, Жон Локк, Иммануэль Кант зэрэг алдартай сэтгэгчид үүнийг баримталдаг байв.

Артур Шопенгауэр Шопенгауэр А. Чөлөөт хүсэл зориг, ёс суртахуун гэж үзсэн. M. 1992, бидний үйлдлийг гадны шалтгаанаас гадна үүрэг хариуцлагын мэдрэмжтэй хамт үүсдэг хүсэл зоригоор тодорхойлдог. Мөн Фридрих Ницшегийн хэлснээр хүний үйл ажиллагааны үндэс нь Ф. Ницшегийн Хүчний хүсэл зориг юм. M. 2019 Хүчний төлөөх хүчтэй эсвэл сул хүсэл. Хүсэл зориг хүний оюун ухаанд гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн итгэл үнэмшлийг Волюнтаризм (философи) гэж нэрлэдэг. Британника.

20-р зууны Францын философич, зохиолч Жан-Пол Сартр чөлөөт хүсэл зориг гэж үздэг. Британника гэдэг чөлөөт хүсэл зориг нь хүнийг мөнхийн зовлонтой сонголттой тулгадаг. Энэ үзлийг экзистенциализм гэж нэрлэдэг.

Таны харж байгаагаар чөлөөт хүсэл зоригийн тухай хэлэлцүүлэг баялаг түүхтэй бөгөөд энэ асуудалд нийцтэй байдал (чөлөөт хүсэл эрмэлзэл байдаг гэдэгт итгэх итгэл) болон нийцэхгүй байдал (түүнийг үгүйсгэх, детерминизмд итгэх) гэсэн хоёр үндсэн хандлага байдаг.

Эрх чөлөөний тухай орчин үеийн шинжлэх ухаан юу гэж хэлдэг

1964 онд Германы хоёр мэдрэлийн эмч Ханс Корнхубер, Людер Дике нар аяндаа үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатай үед идэвхждэг тархины хэсгүүдийг илрүүлжээ. Ийнхүү чөлөөт хүсэл зориг гэдэгт анх итгэж байсан судлаачид түүний байхгүйг харуулсан туршилтуудын үндэс суурийг тавьсан юм.

1970-аад оны сүүл, 1980-аад оны нейробиологийн туршилтууд нь чөлөөт хүсэл бол хуурмаг зүйл гэдгийг харуулсан. Субьект нь товчлуур дарах шаардлагатай болсон туршилтыг Америкийн эрдэмтэн Бенжамин Либетийн хийж, дараа нь хэд хэдэн удаа давтсан нь үйлдэл хийхээс ухамсартай шийдвэр гаргах хооронд 0.3 секундээс 7-10 секундын хугацаа өнгөрдөг болохыг харуулжээ.

Энэ нь бид үүнийг ухамсарлахаас өмнө шийдвэр гаргадаг гэсэн үг юм.

Серотонин ба допамин дааврын талаарх бидний мэдлэг өргөжин тэлж байгаа нь ийм дүгнэлтэд хүргэж байна. Удаан хугацааны туршид тэд шагналын хариу үйлдэлтэй холбоотой үйлдлүүдийг ихэвчлэн тодорхойлдог гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид ямар нэгэн үйлдэл нь бидэнд ашиг тус, сэтгэл ханамж авчрах болно гэдгийг мэдэж байвал бие нь энэ тухай "мэдээлэл" авч, зохих гормоныг ялгаруулдаг.

Гэсэн хэдий ч сүүлийн үеийн судалгаагаар бие махбод дахь химийн урвалууд шийдвэр гаргахад илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг, тэр дундаа шагнал урамшуулалтай холбоогүй байдаг. АНУ, Их Британийн сэтгэл судлаач, мэдрэл судлаач, мэдрэлийн мэс заслын эмч нар Паркинсоны өвчин, үндсэн чичиргээтэй таван өвчтөний тусламжтайгаар ийм дүгнэлтэд хүрсэн байна. Гар эсвэл толгой нь өөрийн эрхгүй чичрэхтэй холбоотой мэдрэлийн эмгэг. - Ойролцоогоор Зохиогч. …

Өвчтөнүүдийн тархийг гүнзгий өдөөж, өвчнийг нь эмчлэхийн тулд нимгэн карбон файбер электродуудыг суулгасан. Түүнчлэн электродууд нь эрдэмтдэд серотонин ба допамины түвшинг стандарт аргуудыг ашиглахаас хамаагүй хурдан хянах боломжийг олгосон. Тусгайлан зохион бүтээсэн компьютер тоглоомын үеэр сэдэвт дэлгэцэн дээр янз бүрийн түвшний санамсаргүй байдлаар хөдөлдөг цэгүүдийг харуулсан. Дараа нь субьектуудаас цэгүүд аль чиглэлд хөдөлж байгааг хариулахыг хүссэн. Бие махбод дахь допамин ба серотонины урвал нь үл мэдэгдэх үр дагавартай сонголттой тулгарсан ч гэсэн тохиолддог.

Судалгааны зохиогчдын нэг, Лондонгийн Их Сургуулийн коллежийн судлаач Дан Банг харанхуйд байх үед хүн өдрийн гэрлээс өөрөөр хөдөлдөг болохыг тодорхой жишээгээр тайлбарлав. Мөн допамин ба серотонин нь энэ хөдөлгөөний чиглэл, хурдыг тодорхойлж чаддаг нь харагдаж байна.

Энэ нь бид хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхгүй гэсэн үг үү

Хэрэв чөлөөт хүсэл зориг байхгүй бол бид үйл явдлын хөгжилд нөлөөлөхгүй. Тиймээс бид хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх боломжгүй.

Энэ тохиолдолд хүн төрөлхтний олон асуудлыг нөгөө талаас нь харуулж байна. Тухайлбал, гэмт хэрэгтнүүдийг хэрхэх нь тодорхойгүй, учир нь “Эрүүл оюун ухаан, ой санамжинд” үйлдсэн харгис хэрцгий байдлын талаарх маргаан сүйрч байна.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бүх зүйл урьдчилан тодорхойлсон бол шударга ёсны тогтолцоо гарч ирэх ёстой бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үйлдлийн шийтгэл нь үндэслэлтэй байх ёстой.

Чөлөөт хүсэл зоригийн асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй гэж таамаглах нь илүү зөв байх болно: шинжлэх ухааны хэлэлцүүлэг дуусаагүй нь тодорхой.

Либетийн туршилтууд болон бусад ижил төстэй туршилтууд нь ийм холын дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгодоггүй гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нөхцөл нь буруу гэж үзэж байгаа бөгөөд Либетийн олж мэдсэн зүйл бол зөвхөн аяндаа гарсан хөдөлгөөнүүд, жишээлбэл, спортод хуурамч эхлэлтэй харьцуулах боломжтой юм. Мөн Корнхубер, Дик нар ухамсаргүй үйлдлүүд ч чөлөөтэй, хяналтгүй байж болно гэж тунхагладаг. Тэд мөн аяндаа хөдөлгөөнөөр идэвхждэг тархины хэсгүүд шийдвэр гаргахтай холбоогүй гэж үздэг.

Либетийн олж мэдсэн өөр нэг тайлбарыг Чапманы их сургуулийн мэдрэл судлаач Аарон Шургер болон түүний хамтран ажиллагсад санал болгож байна. Тэд тархины үйл ажиллагаа нь нэг төрлийн бус бөгөөд кардиограмм дээр долгион хэлбэрээр дүрслэгдэж болно гэж дүгнэжээ: доод ба дээд оргилууд байдаг. Мөн тархины үйл ажиллагаа дээд цэгтээ хүрсэн үед тухайн хүн өөрөө үүнийг ойлгоогүй байсан ч шийдвэр гаргаж чаддаг.

Тархины үйл ажиллагааны оргил үетэй холбоотой ийм "урьдчилан таамаглал" нь шимпанзегээс олдсон. Тиймээс сармагчингийн тархи юуг сонгохоо аль болох сонголт хийхээсээ өмнө эрдэмтэдэд "хэлж" чадна. Жишээлбэл, тэр ямар төрлийн шагналыг илүүд үзэхийг урьдчилан таамаглах боломжтой байсан: жижиг, гэхдээ яг одоо авах боломжтой, эсвэл том, гэхдээ хэсэг хугацааны дараа л боломжтой.

Бусад таамаглалууд бас бий. Жишээлбэл, Лос Анжелесийн Их Сургуулийн Анагаах Ухааны доктор, доктор Хоакин Фустер шийдвэр гаргах мөчлөгийн загварыг санал болгож байна. Тэрээр тархи нь хүний хүрээлэн буй орчинтой нягт холбоотой гэж үздэг. Энэ нь түүний сонголтын сонголт үргэлж маш хязгаарлагдмал байдаг бөгөөд шийдвэрийн үр дагаврыг урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг. Тиймээс Фустерийн хэлснээр "шийдвэр - үйл ажиллагаа" мөчлөгт хоёулангийнх нь эхлэл, төгсгөлийг олох нь бараг боломжгүй юм. Хүсэл зоригийн эрх чөлөө нь түүний итгэл үнэмшлээр бол хүрээлэн буй орчин нь объектив бодит байдал биш, харин хүн үүнийг хэрхэн хүлээн авч байгаа явдал юм.

Эцэст нь, 2019 онд АНУ, Израилийн хэсэг эрдэмтэд ухамсартай үйл ажиллагааны явцад тархины ямар ч "хоцрогдсон" үйл ажиллагаа - буяны үйлсэд мөнгө хандивлах шийдвэр олоогүй байна.

Допамин ба серотонины сонголтод үзүүлэх нөлөөллийн асуудал нь олон тооны туршилтын сэдвүүдийг судлах шаардлагатай бөгөөд тэдний дунд эрүүл хүмүүс байх болно.

Чөлөөт хүсэл байхгүй гэсэн итгэл үнэмшил нь шударга бус байдал, түрэмгийлэл, бусдад туслах хүсэлгүй болох, мөн талархалгүй байдалд хүргэдэг гэж хэд хэдэн туршилт хийсэн хүмүүс дүгнэжээ. Гэсэн хэдий ч субъектуудын тоо нэмэгдэж байгаа нь эдгээр үр дүнд эргэлзээ төрүүлж байна.

Хүсэл зоригийн асуудлыг судлах нь гэнэтийн дүгнэлтэд хүргэдэг: шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн зарим хэсэг нь үүнд итгэдэггүй, харин шашныг дэмжигчид эсрэгээрээ (энэ нь Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг гэсэн нөхцөлтэй байсан ч гэсэн). Орчин үеийн технологийг ашиглаж, энэ сэдвийг олон зуун жилийн турш судалж байгаа хэдий ч чөлөөт хүсэл зоригийн бодит байдлын талаархи асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт олоход хэцүү байдаг.

Стивен Хокингийн үзэл бодлыг буулт гэж нэрлэж болно. Хокинг С., Млодинов Л. Дээд загвар номонд. Дэлхий бий болсон тухай астрофизикчийн үзэл бодол. M. 2020 "Дээд дизайн", тэрээр туршилтын үр дүн нь хүний зан төлөв "програмчлагдсан" болохыг харуулж байна гэж бичжээ, гэхдээ тэр үед үүнийг урьдчилан таамаглахад маш хэцүү хэвээр байна.

Ямар нэг байдлаар, чөлөөт хүсэл зоригт итгэх нь сонголтын асуудал юм … Хэрэв мэдээжийн хэрэг байдаг бол.