"Сайн хүмүүс чөтгөр болж хувирсан." Стэнфордын шоронгийн туршилтыг зохион байгуулагчийн номноос түүвэр

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Хүн ямар харгис хэрцгий байх чадвартай, түүнд тодорхой нөхцөл бүрдүүлсэн бол түүний үйлдэлд ямар шалтаг олж болох талаар.

Филип Зимбардо бол алдарт Стэнфордын шоронгийн туршилтыг (STE) зохион байгуулсан Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйч юм. Ингэхдээ тэрээр сайн дурынхныг харуул, хоригдол гэж хувааж, түр хорих ангид байрлуулжээ. Судалгааны баг бий болсон нөхцөл байдлын дарамт дор байгаа хүмүүсийн зан байдлыг ажиглав.

Туршилтын хугацаа 14 хоног байсан ч долоо хоног ч үргэлжилсэнгүй. Тун удалгүй түр шорон хоригдлын дүрд тоглосон хүмүүсийн хувьд жинхэнэ там болж хувирав. "Харуулууд" тэднийг хоол унд, нойргүйдэлд оруулж, бие махбодийн шийтгэл, доромжлолд оруулав. Оролцогчдын олонх нь эрүүл мэндийн жинхэнэ асуудалтай болж эхлэв. Зургаан хоногийн дараа STE-г зогсоосон. Зимбардо ердөө 30 жилийн дараа туршилтын тухай "Люсиферийн нөлөө" хэмээх ном бичих хүч чадлаа олжээ. Лайфхакер энэ номын аравдугаар бүлгээс хэсэгчлэн нийтэлжээ.

Нөхцөл байдал яагаад чухал вэ

Хүчирхэг хүчнүүд ажиллаж байгаа нийгмийн тодорхой орчинд хүний мөн чанар заримдаа Роберт Луис Стивенсоны доктор Жекилл, ноён Хайд нарын тухай гайхалтай түүхтэй адил эрс өөрчлөгддөг. Миний бодлоор STE-ийн сонирхол хэдэн арван жилийн турш хадгалагдсаар ирсэн бөгөөд энэ туршилт нь нөхцөл байдлын хүчний нөлөөн дор асар их "зан чанарын өөрчлөлт" -ийг харуулсан учраас сайн хүмүүс гэнэт харуулын дүрд харгис хэрцгий, эсвэл хоригдлын дүрд эмгэг идэвхгүй хохирогч болж хувирсан..

Сайн хүмүүсийг уруу татах, түлхэх эсвэл муу зүйл хийхийг албадах боломжтой.

Тэд мөн үндэслэлгүй, тэнэг, өөрийгөө сүйтгэх, нийгэмд харш, утга учиргүй үйлдэл хийхийг албаддаг, ялангуяа "нийт нөхцөл байдалд" хүний мөн чанарт үзүүлэх нөлөө нь бидний зан чанар, зан чанар, ёс суртахууны тогтвортой байдал, шударга байдлын мэдрэмжтэй зөрчилддөг. зарчим.

Хүмүүсийн гүн гүнзгий, хувиршгүй сайн чанар, гадны дарамтыг эсэргүүцэх, нөхцөл байдлын уруу таталтыг оновчтой үнэлж, няцаах чадварт итгэхийг бид хүсч байна. Бид хүний мөн чанарыг бурханлаг чанар, хүчирхэг ёс суртахуун, биднийг шударга, ухаалаг болгодог хүчирхэг оюун ухаанаар хангадаг. Бид Сайн ба Муу хоёрын хооронд нэвтэршгүй хана босгосноор хүн төрөлхтний туршлагын нарийн төвөгтэй байдлыг хялбаршуулдаг бөгөөд энэ хана нь даван туулах боломжгүй мэт санагддаг. Энэ хананы нэг талд - бид, бидний хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүд; нөгөө талд нь тэд, тэдний муу санаатнууд ба челядинууд. Хачирхалтай нь, бид нөхцөл байдлын хүчинд халдашгүй байдлын тухай үлгэр домог бий болгосноор бид сонор сэрэмжээ алдах тусам улам эмзэг болдог.

STE нь нийгмийн шинжлэх ухааны бусад олон судалгааны хамт (12, 13-р бүлэгт авч үзсэн) бидний мэдэхийг хүсдэггүй нууцуудыг бидэнд өгдөг: бараг бүх хүн нийгмийн хүчирхэг хүчний атганд зан чанарын өөрчлөлтийг мэдрэх боломжтой. Бидний төсөөлж байгаагаар бидний зан байдал нь ямар нэгэн нөхцөл байдалд баригдсаны дараа хэн болох, юу хийж чадахтай ямар ч холбоогүй байж магадгүй юм. STE бол сайн хүмүүс муу нөхцөл байдлаас илүү хүчтэй байдаг гэсэн энгийн ойлголтыг орхихыг уриалсан тэмцэл юм. Бид ижил нөхцөл байдалд орсон бусад хүмүүсийн нэгэн адил биднийг "халдварлах" боломжит чадварыг хүлээн зөвшөөрч чадвал ийм нөхцөл байдлын сөрөг нөлөөллөөс зайлсхийх, урьдчилан сэргийлэх, сөргөлдөх, өөрчлөх боломжтой. Тиймээс эртний Ромын инээдмийн жүжигчин Теренсийн "Надад хүний юу ч харь байдаггүй" гэсэн үгийг санах нь бидний хүн нэг бүрд ашигтай юм.

Нацистын хорих лагерийн харуулууд болон Жим Жонс Ардын сүм, Японы шашны Аум Шинрикё зэрэг хорлон сүйтгэгч сектүүдийн гишүүдийн зан байдлын өөрчлөлт бидэнд үүнийг байнга сануулж байх ёстой. Босни, Косово, Руанда, Бурунди, мөн саяхан Суданы Дарфур мужид үйлдэгдсэн геноцид, аймшигт харгислал нь нийгмийн хүчний шахалт, байлдан дагуулалтын хийсвэр үзэл суртал, үндэсний аюулгүй байдлын дор хүн төрөлхтөн, энэрэн нигүүлслийг амархан орхиж байгааг тод харуулж байна.

Муу нөхцөл байдлын нөлөөн дор бидний хүн нэг бүр хүний хийсэн хамгийн аймшигтай үйлдлийг хийж чадна.

Үүнийг ойлгох нь бузар мууг зөвтгөдөггүй; энэ нь үүнийг "ардчилсан" гэж хэлэхэд, жирийн хүмүүст буруутгаж, харгислалыг гажууд, харгис хүмүүсийн онцгой эрх гэж үзэхгүй, харин бидний биш.

Стэнфордын шоронгийн туршилтын гол сургамж бол маш энгийн: нөхцөл байдал чухал. Нийгмийн нөхцөл байдал нь хувь хүн, бүлгүүд, тэр байтугай улс орны удирдагчдын зан байдал, сэтгэлгээнд бидний бодож байснаас илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Зарим нөхцөл байдал бидэнд маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг тул бид урьд өмнө төсөөлж ч байгаагүй зан гаргаж эхэлдэг.

Нөхцөл байдлын хүч нь өмнөх туршлага, танил зан үйлийн хэв маягт найдаж болохгүй шинэ орчинд хамгийн хүчтэйгээр илэрдэг. Ийм нөхцөлд уламжлалт урамшууллын бүтэц ажиллахгүй, хүлээлт биелдэггүй. Ийм нөхцөлд хувь хүний хувьсагч нь урьдчилан таамаглах үнэ цэнэгүй байдаг, учир нь тэдгээр нь ирээдүйд хүлээгдэж буй үйлдлүүдийн үнэлгээ, аль хэдийн танил болсон нөхцөл байдалд хэвшсэн хариу үйлдэл дээр суурилсан үнэлгээнээс хамаардаг боловч шинэ нөхцөл байдалд, жишээлбэл, танил бус дүрд хамаарахгүй. харуул эсвэл хоригдол.

Дүрмүүд бодит байдлыг бий болгодог

STE-д үйл ажиллагаа явуулж буй нөхцөл байдлын хүчнүүд олон хүчин зүйлийг нэгтгэсэн; Тэдний аль нь ч дангаараа маш чухал биш байсан ч тэдний хослол нэлээд хүчтэй байсан. Гол хүчин зүйлүүдийн нэг нь дүрэм байсан. Дүрэм бол албан бус, нарийн төвөгтэй зан үйлийг зохицуулах албан ёсны, хялбаршуулсан арга юм. Эдгээр нь зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд тусалдаг гадны зохицуулагч бөгөөд шаардлагатай, хүлээн зөвшөөрөгдөх, шагнагдах, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, шийтгэгдэх боломжтой зүйлийг харуулдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дүрэм журам нь хэрэгцээгүй, хэтэрхий тодорхойгүй, эсвэл бүтээгчдийн хүслээр өөрчлөгддөг байсан ч албан ёсны эрх мэдлээ хадгалж эхэлдэг.

"Дүрэм"-ийг иш татсанаар манай харуулууд хоригдлуудыг хүчирхийлсэн бараг бүх зүйлийг зөвтгөж чадна.

Жишээлбэл, манай хоригдлууд ямар зовлон зүдгүүрийг даван туулж байсныг эргэн санацгаая, харгалзагч болон шоронгийн дарга нарын зохион бүтээсэн санамсаргүй арван долоон дүрмийг цээжилье. Шаварт хаясан хиамыг идэхээс татгалзсан Клей-416-г шийтгэхийн тулд хамгаалагчид 2-р дүрмийг (зөвхөн идэж байхдаа идэж болно гэсэн) хэрхэн хүчирхийлж байсныг эргэн сана.

Нийгмийн зан үйлийг үр дүнтэй зохицуулахын тулд зарим дүрэм журам шаардлагатай - жишээлбэл, үзэгчид чанга яригчийг сонсож байх үед жолооч нар улаан гэрлээр зогсдог бөгөөд хэн ч шугамыг алгасахыг оролддоггүй. Гэхдээ олон дүрэм журам нь зөвхөн тэдгээрийг бий болгосон эсвэл хэрэгжүүлдэг хүмүүсийн эрх мэдлийг хамгаалдаг. Мэдээжийн хэрэг, бидний туршилтын нэгэн адил бусад дүрмийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл хүлээх болно гэсэн эцсийн дүрэм үргэлж байдаг. Тиймээс, ийм шийтгэлийг хэрэгжүүлэхэд бэлэн, чадвартай ямар нэгэн хүч эсвэл төлөөлөгч байх ёстой - бусад хүмүүсийн өмнө, тэднийг дүрэм зөрчихгүй байхын тулд. Хошин шогийн жүжигчин Ленни Брюс хөршийнхөө нутаг дэвсгэр рүү хашаа давж, хэн хэн нь баас шидэж болохгүй тухай дүрэм журам хэрхэн аажмаар бий болдгийг тайлбарласан инээдтэй үзүүлбэр үзүүлжээ. Тэрээр "Миний хашаанд баас хэрэггүй" дүрмийг хэрэгжүүлдэг цагдаагийн тусгай анги байгуулсныг тайлбарлав. Дүрэм журам, түүнийг мөрддөг хүмүүс нь тухайн нөхцөл байдлын хүч чадлын чухал элементүүд байдаг. Гэхдээ дүрэм зөрчсөнийхөө төлөө шийтгэгдсэн хүмүүст зориулж цагдаа, шоронг бий болгодог тогтолцоо юм.

Дүр нь бодит байдлыг бий болгодог

Дүрэмт хувцсаа өмсөөд, энэ дүрд, энэ ажил руу ормогцоо “чиний ажил бол энэ хүмүүсийг удирдах” гэж хэлүүлэхээр та энгийн хувцастай, өөр дүрд тоглодог байсан хүн байхаа больсон. Хаки дүрэмт хувцас, хар шил зүүж, цагдаагийн бороохой аваад тайзан дээр гармагцаа чи үнэхээр хамгаалалтын ажилтан болдог. Энэ бол таны костюм, хэрэв та өмсвөл зохих ёсоор биеэ авч явах хэрэгтэй болно.

Хамгаалагч Хелман

Жүжигчин хүн зохиомол баатрын дүрд тоглохдоо өөрийнхөө хувийн онцлогоос харш үйлдэл хийх нь элбэг. Тэр тоглох дүрийнхээ дагуу ярьж, алхаж, идэж, тэр байтугай бодож, мэдэрч сурдаг. Мэргэжлийн сургалт нь түүний зан чанарыг өөртэйгөө андуурахгүй байх боломжийг олгодог бөгөөд түүний жинхэнэ дүр төрхөөс эрс ялгаатай дүрд тоглож, тэр өөрийн хувийн зан чанарыг түр орхиж чаддаг. Гэвч заримдаа туршлагатай мэргэжлийн хүний хувьд ч гэсэн энэ зураас бүдгэрч, хөшиг татсан ч, киноны камерын улаан гэрэл унтарсан ч дүрд тоглосоор байдаг. Жүжигчин дүрдээ уусдаг бөгөөд энэ нь түүний энгийн амьдралыг захирч эхэлдэг. Уг дүрд жүжигчний зан чанарыг шингээсэн учраас үзэгчид чухал биш болсон.

Дүр хэрхэн "хэт бодитой" болдгийн тод жишээг Британийн "The Edwardian Country House" телевизийн шоунаас харж болно. Энэхүү гайхалтай реалити шоунд 8000 орчим нэр дэвшигчдээс сонгогдсон 19 хүн Британийн зарц нарын дүрд тоглож, тансаг байшинд ажиллажээ. Ажилтныг хариуцсан ахлах туслахын үүрэг хүлээсэн хөтөлбөрийн оролцогч тухайн үеийн (20-р зууны эхэн) зан үйлийн шаталсан стандартыг дагаж мөрдөх ёстой байв. Амархан давамгайлсан эзэн болж хувирсан нь түүнийг "айгаад" байв. Жаран таван настай энэ архитектор дүрд ийм хурдан орж, зарц нарын хязгааргүй эрх мэдлийг эдлэнэ гэж бодоогүй: "Би юу ч хэлэх шаардлагагүй гэдгээ гэнэт ойлгов. Би хуруугаа өргөхөд л тэд чимээгүй болов. Энэ нь намайг айлгасан, маш их айсан." Бодит амьдрал дээр аялал жуулчлалын компанийн менежерээр ажиллаж байсан үйлчлэгчийн дүрд тоглосон залуу бүсгүй үл үзэгдэгч болж эхэлжээ. Түүний хэлснээр, тэр болон шоуны бусад гишүүд доод албан тушаалтнуудын дүрд хурдан дасан зохицсон: "Бид бүгд амархан дуулгавартай байж эхлэхэд би гайхаж, дараа нь айсан. Бид маргаж болохгүй гэдгийг маш хурдан ойлгож, дуулгавартай дагаж эхлэв."

Ерөнхийдөө дүрүүд нь тодорхой нөхцөл байдал, ажил, чиг үүрэгтэй холбоотой байдаг - жишээлбэл, та багш, хаалгач, таксины жолооч, сайд, нийгмийн ажилтан эсвэл порно жүжигчин байж болно.

Бид янз бүрийн нөхцөл байдалд өөр өөр дүрд тоглодог - гэртээ, сургууль дээр, сүмд, үйлдвэрт эсвэл тайзан дээр.

Бид ихэвчлэн өөр орчинд "хэвийн" амьдралд буцаж ирэхэд дүрээ орхидог. Гэхдээ зарим дүрүүд нь нууцлаг байдаг, тэд зөвхөн бидний үе үе дагаж мөрддөг "скрипт" биш; тэд бидний мөн чанар болон хувирч, илрэх боломжтой

бараг бүх цаг. Бид тэдгээрийг зохиомол, түр зуурын, нөхцөл байдлын шинж чанартай гэж бодож байсан ч дотооддоо оруулдаг. Бид жинхэнээсээ аав, ээж, хүү, охин, хөрш, дарга, хамтран зүтгэгч, туслагч, эмчлэгч, янхан, цэрэг, гуйлгачин, хулгайч гэх мэт олон хүн болж хувирдаг.

Асуудлыг улам хүндрүүлэхийн тулд бид ихэвчлэн олон дүрд тоглох ёстой бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хоорондоо зөрчилддөг, зарим нь бидний үндсэн үнэ цэнэ, итгэл үнэмшилтэй нийцдэггүй. STE-ийн нэгэн адил эдгээр нь эхэндээ "зүгээр үүрэг" байж болох ч бодит хүнээс ялгах чадваргүй байх нь ялангуяа дүрийн зан үйлийг шагнаж урамшуулах үед маш их нөлөө үзүүлдэг. "Алиалагч" ангийнхны анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ нь өөр салбарт авьяас чадвараа харуулж чаддаггүй боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд хэн ч түүнийг нухацтай авч үзэхээ больсон. Бүр ичимхий байдал хүртэл үүрэг гүйцэтгэдэг: эхлээд энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд хүсээгүй нийгмийн харилцаа холбоо, эвгүй байдлаас зайлсхийхэд тусалдаг, гэхдээ хэрэв хүн үүнийг хэтэрхий олон удаа тоглодог бол тэр үнэхээр ичимхий болдог.

Дүр нь биднийг ичиж зовохоос гадна үнэхээр аймшигтай зүйл хийхэд хүргэдэг - хэрвээ бид хамгаалалтаа алдаж, дүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдарч эхэлбэл, тухайн нөхцөл байдалд зөвшөөрөгдөх, хүлээгдэж буй зүйл, бататгах хатуу дүрмийг бий болгодог. Эдгээр хатуу дүрүүд нь "ердийнх шигээ" ажиллах үед биднийг удирддаг ёс зүй, үнэт зүйлсийг хаадаг. Тасалгааны хамгаалалтын механизм - агуулгын хувьд эсрэгээрээ ухамсартай итгэл үнэмшлийг арилгах замаар нөхцөл байдлыг даван туулах. Ийм хоёр нүүр гаргах нь ихэвчлэн үндэслэлтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл ямар нэг байдлаар тайлбарладаг, гэхдээ энэ нь агуулгыг задлахад үндэслэдэг. - Ойролцоогоор per. Янз бүрийн итгэл үнэмшил, янз бүрийн туршлагын зөрчилдөөнтэй талуудыг ухамсрын тусдаа "тасалгаа" -д оюун ухаанаар байрлуулахад тусалдаг. Энэ нь тэдний мэдлэг, харилцан яриа өрнүүлэхэд саад болдог. Тиймээс сайн нөхөр эхнэрээ амархан хуурч чаддаг, ариун журамтай тахилч ижил хүйстэн болж хувирдаг, сайхан сэтгэлтэй тариачин нь харгис хэрцгий боолын эзэн болж хувирдаг.

Дүр нь бидний ертөнцийг үзэх үзлийг сайн ч, муу ч бай, жишээлбэл, багш, сувилагчийн үүрэг нь оюутнууд эсвэл өвчтөний сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослоход хүргэдэг гэдгийг санаарай.

Танин мэдэхүйн диссонанс ба харгис хэрцгий байдлыг оновчтой болгох

Бидний хувийн итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж буй дүрд тоглох нөхцөл байдлын сонирхолтой үр дагавар бол танин мэдэхүйн диссонанс юм. Бидний зан байдал бидний итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж, бидний үйлдэл бидний үнэт зүйлстэй нийцэхгүй байвал танин мэдэхүйн диссонанс үүсэх нөхцөл үүсдэг. Танин мэдэхүйн диссонанс гэдэг нь бидний нийгэм дэх зан үйл, итгэл үнэмшлийг өөрчлөхөд хүчтэй өдөөгч хүчин зүйл болох хурцадмал байдлын төлөв юм. Хүмүүс зөрчилдөөнтэй итгэл үнэмшил, зан үйлийг ямар нэгэн үйл ажиллагааны бүрэн бүтэн байдалд хүргэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байдаг. Диссонанс их байх тусам шударга байдалд хүрэх хүсэл улам хүчтэй болж, илүү эрс өөрчлөлт гарах болно. Хэрэв бид сайн шалтгаанаар хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулсан бол танин мэдэхүйн диссонанс үүсэхгүй - жишээлбэл, бидний амьдралд аюул заналхийлсэн бол; бид цэргүүд бөгөөд энэ бол бидний ажил; бид нөлөө бүхий эрх мэдлийн тушаалыг гүйцэтгэсэн; бидний итгэл үнэмшилд харш үйлдлүүдийн төлөө бидэнд их хэмжээний урамшуулал санал болгосон.

Хүлээгдэж байгаачлан танин мэдэхүйн диссонанс нь жигшүүртэй үйлдлийн төлөө хэтэрхий бага мөнгө төлдөг, бидэнд заналхийлдэггүй, эсвэл ийм үйлдлийн үндэслэл хангалтгүй эсвэл хангалтгүй байх зэрэг "муу" зан үйлийн үндэслэл бага үнэмшилтэй байдаг. Хэрэв хүн өөрийн хүслээр үйлдэж байгаа юм шиг санагдаж, эсвэл итгэл үнэмшлийн эсрэг үйлдэл хийхэд хүргэж буй нөхцөл байдлын дарамтыг анзаардаггүй эсвэл анзаардаггүй бол диссонанс нэмэгдэж, үүнийг багасгах хүсэл нэмэгддэг.. Бусдын нүдэн дээр ийм үйлдэл гарвал үгүйсгэх, засч залруулах боломжгүй болсон. Тиймээс диссонансын хамгийн зөөлөн элементүүд, түүний дотоод талууд - үнэ цэнэ, хандлага, итгэл үнэмшил, тэр ч байтугай ойлголтууд өөрчлөгддөг. Үүнийг олон тооны судалгаагаар баталж байна.

СТЭ-ийн үеэр хамгаалагчдын зан төлөвт бидний ажигласан өөрчлөлтийн шалтгаан нь танин мэдэхүйн диссонанс хэрхэн байж болох вэ? Тэд сайн дураараа урт удаан, хүнд хэцүү ээлжинд багахан мөнгөөр ажилладаг байсан - цагт 2 доллар хүрэхгүй. Тэд шинэ, сорилттой дүрд хэрхэн тоглохыг бараг заагаагүй. Тэд дүрэмт хувцас өмсөж, хашаанд, бусад хүмүүсийн дэргэд хоригдлууд, эцэг эх, бусад зочдын дэргэд хэдэн өдөр, шөнөгүй найман цагийн ээлжинд тогтмол тоглох ёстой байв. Тэд ээлжийн хооронд арван зургаан цаг амарсны дараа энэ дүрдээ эргэн орох шаардлагатай болсон. Диссонансын ийм хүчтэй эх үүсвэр нь бусад хүмүүсийн дэргэд дүрийн зан үйлийг өөртөө шингээж, танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн тодорхой хариу үйлдэл үзүүлэх гол шалтгаан байсан бөгөөд энэ нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам ихэмсэг, хүчирхийлэлд хүргэдэг.

Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Хувийн итгэл үнэмшлийнхээ эсрэг үйлдэл хийх үүрэг хүлээсэн харуулууд тэдэнд утга учрыг өгөх, тэдний жинхэнэ итгэл үнэмшил, ёс суртахууны зарчимд харш үйлдэл хийх шалтгааныг хайж олохыг хүсчээ.

Ухаантай хүмүүс ухаангүй үйлдэлд хууртагдаж, тэдний мэдэлгүй танин мэдэхүйн диссонанс үүсгэж болно.

Нийгмийн сэтгэл зүй ийм нөхцөлд ухаалаг хүмүүс утгагүй үйлдэл хийх чадвартай, жирийн хүмүүс галзуу үйлдэл хийх чадвартай, өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс ёс суртахуунгүй байх чадвартай болохыг олон нотолж байна. Дараа нь эдгээр хүмүүс яагаад үгүйсгэж чадахгүй зүйл хийсэн талаар "сайн" үндэслэлтэй тайлбарыг бий болгодог. Хүмүүс тийм ч оновчтой биш, тэд зүгээр л оновчтой болгох урлагийг сайн эзэмшсэн байдаг - өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийн хувийн итгэл үнэмшил, зан авирын зөрчилдөөнийг хэрхэн тайлбарлахаа мэддэг. Энэхүү ур чадвар нь бидний шийдвэр оновчтой үндэслэл дээр үндэслэсэн гэдэгт өөрсдийгөө болон бусдад итгүүлэх боломжийг олгодог. Бид танин мэдэхүйн зөрчилдөөнтэй тулгарсан үед дотоод бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах хүслээ мэддэггүй.

Нийгмийн зөвшөөрлийн нөлөө

Бидний зан үйлийн репертуарын утсан дээр тоглодог өөр, илүү хүчирхэг хүчийг бид ерөнхийдөө мэддэггүй: нийгмийн зөвшөөрлийг авах хэрэгцээ. Хүлээн авах, хайрлах, хүндлэх хэрэгцээ - хэвийн бөгөөд хангалттай мэдрэмж төрүүлэх, хүлээлтийг биелүүлэх - бид танихгүй хүмүүсийн зөв гэж үздэг хамгийн тэнэг, хачин зан үйлийг ч хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаг. Энэ үнэнийг харуулсан "Нуугдсан камер" телевизийн нэвтрүүлгийн хэсгүүдэд бид инээдэг ч ийм нэвтрүүлгийн "од" болох тохиолдол бидний амьдралд ховор тохиолддог.

Манай хамгаалагчдад танин мэдэхүйн диссонансаас гадна конформизм нөлөөлсөн. Бусад харуулуудын бүлгийн шахалт тэднийг "багийн тоглогч" болгох, хоригдлуудыг янз бүрийн аргаар хүнлэг бус болгохыг шаарддаг шинэ хэм хэмжээнд захирагдахыг албадав. Сайн хамгаалагч "гадуур" болж, чимээгүйхэн зовж шаналж, ээлжийнхээ бусад хамгаалагчдын нийгмийн шагналын хүрээнээс гадуур байв. Ээлж бүрийн хамгийн харгис хамгаалагч нь ядаж нэг ээлжийн өөр нэг харуулын дуураймал объект болжээ.

Зимбардо “Люсиферийн нөлөө” номдоо хүмүүсийг аймшигтай зүйл хийхэд хүргэдэг шалтгааныг тайлбарлаад зогсохгүй. Энэ номын үнэ цэнэ нь сөрөг нөлөөллөөс ангижрахыг зааж өгсөнд оршдог. Энэ нь хамгийн хэцүү нөхцөлд ч гэсэн хүн төрөлхтнийг хадгалах гэсэн үг юм.