Арчаагүй мэдрэмжээс хэрхэн ангижрах, өөрийгөө татах вэ

2024 Зохиолч: Malcolm Clapton | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 04:05

Хэрэв нөхцөл байдал үргэлж чамаас хүчтэй байдаг бол өөрийгөө болон амьдралыг үзэх үзэл бодлоо өөрчлөх цаг болжээ.

Сурсан арчаагүй байдал гэж юу вэ

Сурсан арчаагүй байдал нь тухайн хүн ямар нэгэн нөхцөл байдалд нөлөөлж чаддаг байсан ч нөлөөлөхийг оролддоггүй байдал юм. Энэ үзэгдлийг Америкийн сэтгэл судлаач Мартин Селигман 1967 онд хэд хэдэн судалгааны явцад олж илрүүлжээ.

Селигманы туршилтанд гурван бүлэг нохой оролцсон бөгөөд тус бүрийг өөр торонд суулгасан байна. Нэг ба хоёрдугаар бүлгийн амьтад шалаар хөнгөн гүйдэлтэй урсаж байсан бол гурав дахь буюу хяналтын бүлгийн амьтад тэгээгүй. Эхний бүлэг нь торны доторх товчлуурыг дарж гүйдлийг унтрааж болно. Хоёр дахь нь ийм боломж байгаагүй: цахилгаан цочрол нь зөвхөн эхний бүлгийн нохойнууд товчлуурыг дарахад л зогссон.

Хожим нь бүх хичээлийг амархан үсрэх боломжтой хуваалттай хайрцагт хийжээ. Амьтад цахилгаанд цохиулсан бөгөөд тааламжгүй мэдрэмжээс зайлсхийхийн тулд тэд зүгээр л нөгөө тал руугаа үсрэх хэрэгтэй болсон. Нэг, гуравдугаар бүлгийн ноход юу хийхээ хурдан бодож, аюулгүй газар руу хөдөлсөн.

Хоёрдугаар бүлгийн ноход цахилгаанд цохиулж байсан газартаа үлдэж, уйлж байсан ч зугтахыг ч оролдсонгүй.

Селигман үр дүнг хоёрдугаар бүлгийн амьтад арчаагүй байж сурсантай холбон тайлбарлав. Туршилтын эхний хэсэгт тэд нөхцөл байдалд нөлөөлж чадаагүй тул тэднээс юу ч хамаарахгүй гэж үзэн, тулалдах бүх оролдлогоо орхив. Хэдийгээр хуваалт дээгүүр үсрэх нь тэдэнд тийм ч хэцүү биш байсан. Селигман таагүй нөхцөл байдал өөрөө биш, харин тэдгээрийг хянах чадваргүй байх нь сурсан арчаагүй байдлыг бий болгодог гэж дүгнэжээ.

Хожим нь бусад сэтгэл судлаачид хүмүүс дээр ижил төстэй туршилт хийсэн боловч гүйдлийн оронд өдөөлт нь чанга тааламжгүй дуу чимээ байв. Селигманы сурсан арчаагүй байдлын үзэгдэл энд бас нөлөөлсөн.

Сурсан арчаагүй байдал нь хүүхдүүд, сургуулийн сурагчид, оюутнуудын дунд ("Би энэ сэдвийг ойлгохгүй байна, би тэнэг учраас юу ч хийж чадахгүй"), компанийн ажилчид ("Би тушаал дэвшихгүй, учир нь" Би даалгавраа даван туулж чадахгүй "), эхнэр нөхөр (" Түнш намайг хуурсаар байх болно, гэхдээ би явахгүй, учир нь өөр хэнд ч хэрэггүй / хэрэггүй, үүнийг засах боломжгүй ").

Арчаагүй байдалд сурсан хүн амьдралдаа нөлөөлж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэр боломжуудыг тавган дээр авчирч, хуруугаараа цохьсон ч олж харахгүй.

Тэр үргэлж шалтаг олох болно:

• Бусад нь амжилтанд хүрнэ, гэхдээ би чадахгүй.
• Би үүнийг хийж чадахгүй.
• Хэрэв энэ нь ажиллахгүй бол би яагаад оролдох вэ?
• Би үргэлж ийм байсан, би юу ч өөрчлөхгүй.
• Би үүнийг огт хүсэхгүй байна, би аль хэдийн зүгээр болсон.

Хүн нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй гэж бодоход тэр асуудлыг арилгах идэвхтэй арга хэмжээ авахаа больдог. Сурсан арчаагүй байдал нь амьдралын чанарыг ихээхэн бууруулдаг нь ойлгомжтой.

Хүн хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлын илрэлээс гадна бодит асуудлын шийдлийг хайхын оронд үр дүн нь бодитой болох өөр зорилго руу шилжиж болно. Жишээлбэл, орон сууцыг цэвэрлэх, оройн хоол хийх.

Сурсан арчаагүй байдал нь аль ч хэсэгт илэрч, насан туршийн итгэл үнэмшил болж, тухайн хүнийг нөхцөл байдлын мөнхийн хохирогч болгодог.

Арчаагүй байдалд суралцсан хүн амжилтаа санамсаргүй, бүтэлгүйтэл нь түүний буруу гэж үздэг. Түүнд тохиолдсон сайн сайхан бүхэн түүний үйлдлээс биш, харин аз жаргалтай тохиолдлоор тохиолддог. Гэхдээ тэр хангалттай ухаантай, амбицтай, тууштай биш учраас л бүтэлгүйтэл нь түүнийг зовоож байдаг.

Энэ нөхцөл байдлын шалтгаан юу вэ

Сурсан арчаагүй байдал бол олдмол төлөв юм. Тэд үүнтэй хамт төрдөггүй, энэ нь амьдралын явцад тодорхой хүчин зүйлийн нөлөөн дор үүсдэг.

1. Боловсрол, эцэг эх, багш нарын хандлага

Сурсан арчаагүй байдал нь ихэвчлэн бага насандаа илэрдэг. Эцэг эх, багш нар өөрийн мэдэлгүй хүүхдэд ийм нөхцөлийг бий болгодог.

• Үйлдэл ба үр дагаврын хооронд тодорхой холбоо байхгүй (хүүхэд түүний үйлдэл хэрхэн, юунд нөлөөлж байгааг ойлгодоггүй).
• Үйлдлүүдийн үр дагавар үнэндээ байхгүй (энэ нь шийтгэл, шагналын аль алинд нь хамаарна).
• Янз бүрийн үйлдлийн үр дагавар нь ижил байдаг (санаатай худал хэлэх, аливаа зүйлийг санамсаргүйгээр гэмтээх тохиолдолд шийтгэл нь адилхан; нарийн төвөгтэй хичээлд сайн дүн, аяга таваг угаасан бол ижил шагнал).

Заримдаа хүүхэд "Яагаад ийм зүйл болоод байгаа юм бэ, би ямар нэг зүйл хийж чадах уу?" Гэсэн шалтгааныг ойлгохгүй байх нь бий. Жишээ нь, оюутан муу дүн авдаг, яагаад гэдгийг ойлгохгүй байна. Тэр өөрийгөө тодорхой хичээлд хангалттай ухаангүй гэж боддог, эсвэл багшид дургүй байдаг. Хэрэв хүүхэд нөлөөлж чадахгүй байгаа зүйлийнхээ шалтгааныг олж харвал тэр оролдохоо болино. Багш нь хичээлээ сайн сурч, сайн дүн авч чадаж байгааг нь ойлгуулчихвал арчаагүй юм шиг санагдахгүй.

Хүүхэд хичээл зүтгэл, үр дүн хоёрын уялдаа холбоог олж харах нь чухал.

Эдгээр шалтгаанууд нь зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй насанд хүрэгчдэд - ажил, хувийн болон өдөр тутмын амьдралд сурсан арчаагүй байдлыг бий болгодог.

2. Цуврал бүтэлгүйтэл

Идэвхтэй үйлдлүүд үр дүнд хүргэхгүй, нэг биш, хоёр биш, харин илүү олон удаа хүний гар урам хугардаг. Тэр байнга ямар нэг зүйл хийдэг, гэхдээ үүнээс ямар ч утаа гардаггүй.

3. Хэв маягийн сэтгэлгээ

Эрэгтэй хүн тэжээгч, эмэгтэй хүн гэртээ суугаад үр хүүхдээ өсгөдөг. Нийгэмд ногдуулсан хэвшмэл ойлголтууд нь "хүлээн авахгүй байна, би яагаад дүрэм зөрчиж байгаа юм бэ" гэж хүнийг зорилгодоо хүрэхэд нь саад болдог.

4. Сэтгэлгээ

Иргэд нь үйл ажиллагаа нь хязгаарлагдмал, эрхээ хамгаалж чадахгүй улс оронд сурсан арчаагүй байдал түгээмэл байдаг. Хүмүүс “Ямар ч байсан ялагдах учраас шүүхэд өгөхгүй” гэж боддог.

Энэхүү арчаагүй байдал нь амьдралын бусад салбарт шилжиж, хүн өөрийн хүч чадалд итгэхээ больж, "идэвхгүй байдал нь норм юм" гэсэн зарчмын дагуу амьдардаг.

Сурсан арчаагүй байдлыг хэрхэн даван туулах вэ

1. Үйлдэл ба үр дагаврын хоорондын холбоог бий болгох

Хийсэн зүйл болон хүлээн авсан зүйлийнхээ хоорондын уялдаа холбоог үргэлж эрэлхийл. Энэ нь эерэг ба сөрөг үйл явдлуудад хамаатай. Үр дүн нь тийм байхын тулд та ямар хувь нэмэр оруулснаа ойлгох хэрэгтэй. Жүжиглэхээ болихгүй байх нь чухал.

2. Бүтэлгүйтлийг хүлээн зөвшөөрөх

Хэрэв та бүтэлгүйтсэн бол та арга хэмжээ авч байна. Алдаа дутагдал нь зайлшгүй бөгөөд үүнээс гадна дахин алдаа гаргахгүй байхыг бидэнд заадаг. Тэднийг удахгүй амжилтанд хүргэх туршлага гэж хүлээн зөвшөөр.

3. Өөдрөг үзэлтэн болох

Селигман гутранги үзэлтнүүд өөдрөг үзэлтнүүдээс илүү арчаагүй байдалд суралцах магадлал өндөр байдаг гэж үздэг, учир нь тэд өөр өөр хэв маягтай байдаг тул хүний зарим үйлдлийн шалтгааныг тайлбарлав.

Өөдрөг үзэлтэн болохын тулд та өөрийн хамаарлын хэв маягаа эргэн харах хэрэгтэй. Өөдрөг үзлийг хэрхэн сурах вэ гэдэг номондоо. Дэлхий ертөнц болон амьдралаа харах арга барилаа өөрчил.” Селигман таны хамаарлын хэв маягийг тодорхойлоход туслах тестийг санал болгож байна. Үүнийг дамжуулж үзээрэй.

Дотоод эсвэл гадаад хамаарал

Тухайн хүн тухайн нөхцөл байдлын хариуцлагыг өөртөө эсвэл гадны хүчин зүйлээс үүдэлтэй гэж үздэг.

• Гутранги үзэлтнүүдийн бодлоор "Би тэнэг учраас ажлаа хийгээгүй" гэдэг нь дотоод хамаарлын жишээ юм.
• Өөдрөг үзэлтэй хүний бодлоор: "Хэтэрхий бага хугацаа өгсөн тул би даалгавраа биелүүлээгүй. Жаахан ахивал бүх зүйл бүтэх байсан”гэж гадны хамаарлын жишээ.

Тогтвортой эсвэл түр зуурын хамаарал

Алдаа дутагдал байнга тохиолддог эсвэл заримдаа тохиолддог.

• Гутранги үзэлтнүүдийн бодлоор: "Намайг үргэлж тусламжаас татгалздаг, сургуулиасаа хойш ийм байсан, намайг хэн ч тоодоггүй" гэдэг нь тогтвортой хамаарлын жишээ юм.
• Өөдрөг үзэлтэй хүний бодлоор: "Өнөөдөр тэр эхнэр нь хүүхэд төрүүлж байсан тул надад тусалж чадаагүй, энэ нь миний асуудлаас илүү чухал юм" гэж түр зуурын хамаарлын жишээ юм.

Глобал эсвэл тусгай нэршил

Хүн асуудлыг нарийн ширийн зүйлээр бус дэлхийн хэмжээнд хардаг.

• Гутранги үзэлтнүүдийн бодлоор: "Би хүмүүстэй хэрхэн харилцахаа мэдэхгүй байна, хэн ч намайг сонсдоггүй, учир нь би уйтгартай хүн" гэж дэлхий даяар нэрлэхийн жишээ юм.
• Өөдрөг үзэлтэй хүний бодлоор: "Би энэ хүнтэй тийм ч сайн харилцаатай байдаггүй, учир нь тэр амьдралыг огт өөр үзэл бодолтой байдаг" гэдэг нь тодорхой хамаарлын жишээ юм.

Туршилтын үр дүн нь таныг янз бүрийн нөхцөл байдлын талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгааг, ямар хэв маягийг ашигладаг, өөдрөг үзэл эсвэл гутранги үзэлтэй байдлыг харуулах болно.

Хэрэв та илүү гутранги үзэлтэй бол нөхцөл байдлыг үнэлэх тал дээр ажиллах хэрэгтэй. Асуудлын шалтгааныг хайж олох. Хэрэв та үргэлж өөрийгөө бүх зүйлд буруутгадаг бол үүнийг эргэн харж, үйл явдлын үр дүнд өөр ямар хүчин зүйл нөлөөлсөн талаар бодож үзээрэй. Энэ нь таны өөрийн үндэслэлийн тухай биш, харин таны үнэлгээний бодитой, хангалттай байдлын тухай юм.

4. ABCDE аргыг туршаад үзээрэй

Мартин Селигман, сэтгэл судлаач Альберт Эллис нар гутранги үзлийг ялан дийлж, таагүй нөхцөл байдалд зөв хариу үйлдэл үзүүлж сурах аргыг боловсруулсан.

• Нөхцөл байдал. Түүнийг "Би чухал уулзалтаас хоцорч байна" гэж шударгаар тодорхойл.
• Таны итгэл. Энэ байдлын талаар юу гэж бодож байгаагаа хэлээч: “Би эрт буусан боловч автобус эвдэрч, дараа нь түгжрэлд орсон. Нийтийн тээвэр жигшүүртэй ажиллаж, замын түгжрэл нь туршлагагүй жолооч нараас болж байна."
• Үр нөлөө. Таныг итгүүлж буй мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн талаар бодоод үзээрэй: "Би маш их уурлаж, хажуугийн хүн рүү хашгирч, өдөржингөө ус зайлуулах хоолой руу явсан. Би дахиж ажилдаа автобусанд суухгүй."
• Дотоод хэлэлцүүлэг. Нөхцөл байдалд хэрхэн хандахаа өөртэйгөө ярилц: “Би сэтгэл хөдөлж байна уу? Замын энэ хэсэгт засвартай байсан болохоор анх удаагаа түгжрэлд орсон. Нийтийн тээвэр нэлээд хөгжсөн, чухал уулзалтуудын өмнө дахин ийм байдалд орохгүйн тулд хэд хэдэн маршрут төлөвлөх хэрэгтэй."
• Буцах. Энэ хариу үйлдлийг мэдсэнийхээ дараа ямар мэдрэмж төрж байгаагаа тайлбарла: “Би уураа даван туулж, илүү сайн болсон. Би аливаа зүйлийг ухаалгаар харж чадсандаа баяртай байна."

Хэрэв та тавиур дээрх нөхцөл байдал бүрийг тогтмол задлах юм бол юу болж байгааг ухамсартайгаар үнэлж, эерэгээр бодож сурах болно. Сурсан арчаагүй байдалтай тэмцэхэд эерэг хандлага чухал.

5. Мэргэжилтэнтэй зөвлөлдөх

Хэрэв та асуудлыг бие даан даван туулж чадахгүй бол мэргэжилтэнтэй холбоо барих хэрэгтэй. Сурсан арчаагүй байдал бол үл тоомсорлож болохгүй ноцтой асуудал юм.